Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 1-й.

— 221 — 2) Плачемся и ужасаемся, яко на всякій часъ по­ мышляемъ: придутъ судьи Божьи дѣла судить... 8) Да восплачется мать сыра—земля передъ обра­ зомъ и престоломъ Господніимъ... Слѣдствіе ассесора Матвѣева, при участіи духовныхъ де­ путатовъ и мірскихъ понятыхъ, между прочимъ, выяснило, что нравственный бытъ хлыстовской секты отличался особеннымъ воздержаніемъ и сравнительною скромностію. „По нашей вѣрѣ,—говорилъ крестьянинъ Николай Ко­ пыловъ,—не надо ѣсть мяса, курить табакъ, пить вино, хо­ дить на игрища, ругаться скверными словами, употреблять картофель, лукъ и чеснокъ, ибо они у язычниковъ были за­ мѣсто боговъ. Также не надо носить серегъ, ожерелій и ко­ лецъ. И близость имѣть съ женами тоже не надо. Лишнее мы приносимъ къ настоятелю и онъ помогаетъ бѣднымъ, и всѣ мы помогаемъ, но тайно" *). Первымъ извѣстнымъ Христомъ въ Кирсановскомъ уѣз­ дѣ былъ Абакумъ Копыловъ. Въ богородицахъ ходила у него Татьяна Перносвистова. Вторыми Христомъ и богородицей были Филиппъ Аба­ кумовъ и Меланія Захарова. Третьими—Николай и Анисья Копыловы. Въ это время въ Кирсановскомъ и Борисоглѣбскомъ уѣздахъ образовались три самостоятельныя хлыстовскія собранія съ особыми на­ стоятелями и настоятельницами. Изрѣдка три корабля соби­ рались вмѣстѣ. Догматическаго различія между ними не было. Была одна нравственная рознь, зависѣвшая отъ темперамен­ товъ ересеначальниковъ. Такъ, у Анисьи Копыловой собра­ нія были чинныя, а у Перфила Катасонова творили чудеса. Тамъ мужчины и женщины раздѣвались до нага, подражая Адаму и Евѣ, неистово плясали, вслухъ исповѣдывались во грѣхахъ своихъ, громко вскрикивали и плакали и послѣ ло­ жились въ повалку, духовникъ съ духовнщею. То была несо­ мнѣнная экзальтація, какъ слѣдствіе крайняго напряженія нервовъ... На судѣ хлысты такъ оправдывали свое поведеніе: „мы исполняемъ житіе св. пророка Давида—скачемъ, играемъ, пасху славимъ вѣчную". *) Въ основаніи чистоты между мужемъ и женой хлысты приводили слѣду­ ющія слова Писанія: бракъ честенъ и ложе нескверно.