Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 1-й.

220 да на богомольскихъ собраніяхъ стали будто бы совершать­ ся чудеса: сіялъ ночью свѣтъ, свѣчи сами загорались и духъ пророческій овладѣвалъ многими. То было время, когда Там­ бовскіе хлысты надѣялись на всероссійское распространеніе своей секты. „Наша вѣра,—говорили они,—во истину истин­ ная и за нее умремъ мы. Темные крестьяне между прочимъ увѣрены были въ томъ, что у нихъ есть свой патріархъ въ Петербургѣ и что сила его у царя великая. Ересь быстро стала распространяться въ селахъ: Ува­ ровѣ, малой Грибановкѣ, Туголуковѣ, Афанасьевкѣ, Перево­ зѣ, Коптевѣ, Мосоловкѣ и Березовкѣ. Абакумъ Копыловъ и сынъ его Филиппъ громко проповѣдывали: „вѣруйте въ но­ ваго Іисуса, обновляя плотское духовнымъ. Вѣруйте, что Хри­ стосъ оылъ богочеловѣкъ, т. е. духъ Божій входилъ въ не­ го, но это и теперь можетъ быть“. Во время богомольскихъ сборищъ пѣвались разныя кан­ ты, молитвы и стихи. Наиболѣе употребительные стихи и кан­ ты начинались такъ: 1) Идетъ мальчикъ по дорожкѣ, Ко Христовой прямо ножкѣ... 2) Гдѣ ты, агница, сокрылась? Что отъ Бога удалилась? О душѣ твоей скорблю, Потому что я люблю... 3) Безсмертный царь и обладатель, Правитель неба и земли, Всея вселенныя создатель! Прими молитву, гласъ внемли... 4) Пробудись отъ сна, невѣста, Се полунощи женихъ. Яко тать грядетъ безвѣстно Съ мертвыми судить живыхъ... 5) Потопъ страшный умножался, Народъ видя испугался... Гнѣвъ идетъ, гнѣвъ идетъ... Что касается молитвъ, то главныя изъ нихъ запѣвались слѣдующимъ образомъ: 1) I осподи Боже нашъ, введи меня раба въ духов­ ный миръ...