Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 1-й.

216 - всѳмъ роднымъ и тѣ въ тотъ же день препроводили его въ Моршанскій земскій судъ. Это было въ іюнѣ 1837 года. Странникъ, оскопившій Врюнина, не даромъ торопился уйти изъ Крюкова. Тамъ онъ успѣлъ оскопить еще 18 чело­ вѣкъ, кого въ открытомъ полѣ, кого на гумнѣ, кого на боль­ шой дорогѣ... Въ числѣ оскопленныхъ были и дѣти —маль­ чики и дѣвочки *). Изъ Тамбовскихъ консисторскихъ документовъ видно, что въ первой половинѣ настоящаго столѣтія село Крюково было главнымъ разсадникомъ скопческой ереси. Главою Крю­ ковскихъ скопцовъ былъ въ указанное нами время крестья­ нинъ Аристарховъ, у котораго найдены были самыя уважае­ мыя скопческія рукописи. Въ рукописяхъ заключались пре­ имущественно аллегорическія'молитвы, представлявшія скоп­ цовъ пчелами, а ихъ радѣнія—пчелинымъ жужжаніемъ. Наиболѣе сильное развитіе всѣхъ Тамбовскихъ ересей относится ко временамъ епископа Арсенія, когда мѣстные сектанты подверглись суровымъ и систематическимъ преслѣ­ дованіямъ. Именно въ то время появились у насъ пылкіе и убѣжденные с^жтантскіе проповѣдники, явилась полная нрав­ ственная и экономическая солидарность всѣхъ членовъ из­ вѣстной религіозной общины и даже—сектантская школа. -Глубокій интересъ по религіозно-мистической ориги­ нальности представляетъ намъ секта хлыстовъ, иначе назы­ ваемыхъ шелапутами, богомолами, истинными христіанами и Давыдовымъ согласіемъ. Къ окружавшей ихъ дѣйстви­ тельности хлысты относились съ полнымъ отрицаніемъ. Они говорили такъ: „весь міръ погрязъ въ ужасныхъ грѣхахъ, только и есть наше малое чистое стадо". Одинъ изъ хлыстовъ, фельдфебель Тюкаловъ, въ слѣ­ дующихъ выраженіяхъ характеризовалъ своихъ православ­ ныхъ сотоварищей: „живу я грѣшный среди свиней и дру­ гихъ дикихъ звѣрей, не имѣющихъ боготканной одежды и небесной пищи. Угоднички Божіи! Молитесь за насъ и омы­ вайте насъ крещеніемъ чистой совѣсти. О горе! гонятъ на духа святаго, а въ насъ благодать" **). *) Протоколъ Тамб. угол. пал. отъ 28 іюня 1837 года. **) Арх. дух. вонс. № 7699-й