Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 1-й.

124 — рай вернулся Вярдя-шкай, и какъ онъ ни старался очистить человѣческое тѣло отъ дьявольской слюны, никакъ не могъ этого сдѣлать и принужденъ былъ снять съ человѣка кожу и выворотить ее наизнанку. Съ тѣхъ поръ человѣкъ сталъ извергать слюну, а собака сдѣлалась нечистымъ животнымъ. Осотвореніи второстепенныхъ боговъ Мордва думала такъ. Однажды Вярдя-шкай ударялъ одинъ камень о другой и вслѣд­ ствіе этого вылетали изъ камней разные боги. Увидѣлъ эту работу злой духъ и самъ сталъ дѣлать тоже, только изъ кам­ ней вылетали подобные же ему злые духи. Наконецъ Вяр­ дя-шкай увидѣлъ это и произнесъ надъ работою злаго духа заклятіе. Тогда изъ камней, вмѣсто злыхъ духовъ, стали вы­ летать огненныя искры. Общественное богослуженіе совершалось у Мордвы въ лѣсахъ. За нѣсколько дней до него жители Мордовскихъ селъ варили пиво, жарили мясо, пекли пироги и все это въ опре­ дѣленное время приносили въ священный лѣсъ. Когда всѣ являлись на мѣсто, почтеннѣйшій изъ нихъ взлѣзалъ на вер­ шину какого нибудь высокаго дерева, а остальные, ставъ на колѣни, молились ему такими словами: „Вярдя-шкай атя! тукъ тейнекъ шумбра параши, т. е. Всевышній Боже! дай намъ доброе здоровье". Тогда сидѣвшій на деревѣ громогласно отвѣчалъ: „дамъ, дамъ". Ботомъ молившіеся просили у Вяр- дя-шкая урожая хлѣба, многочисленнаго и крѣпкаго скота и другихъ сельско-хозяйственныхъ благъ и на всѣ молитвы по­ лучали сверху тотъ же отвѣтъ: „дамъ, дамъ". По окончаніи мо­ литвы начинался всеобщій пиръ. Изъ языческихъ Мордовскихъ праздниковъ въ настоящее время извѣстны только два. Одинъ въ честь полевыхъ боговъ, другой въ честь домовыхъ боговъ. Первый праздникъ про­ исходилъ въ нолѣ и состоялъ главнымъ образомъ во всеоб­ щемъ пированіи съ пѣснями и плясками, причемъ кости, ос­ тавшіяся отъ трапезы, бросались въ рѣки. Въ рѣкѣ Чіушѣ, протекающей у села Покровскихъ Селищъ, Спасскаго уѣзда, и теперь указываютъ мѣсто, куда бросали жертвенныя кости, чтобы предохранить ихъ отъ съѣденія домашними животны­ ми. Мѣсто это называется: Пекарнь-Тамба—костяной омутъ. Кромѣ того, во время полеваго праздника среди пировав-