Обзор Воронежской губернии за 1907 год.

— 56 Раскольники въ Воронежской губ. дѣлятся почти на двѣ равныя по количеству половины: ноповцевъ и безпоповцевъ. Сосредоточиваются они, главнымъ образомъ, въ Воронежскомъ (сс. Красный Логъ, Верей- ское и Мосальское) п Валуйскомъ у.у. По сообщенію епархіальнаго миссіонера, старообрядчество въ Воронежской губ. держится довольно спокойно, склонности къ пропагандѣ не обнаруживаетъ, сколько-нибудь видныхъ руководителей не имѣетъ и опасности для православія не представляетъ. Сектантовъ насчитывалось въ отчетномъ году 6600 чел. об. н. Цифру эту, впрочемъ, надо считать только приблизительной, такъ какъ даже въ настоящее время многіе стараются скрыть свою при­ надлежность къ сектѣ, напр., хлыстовъ. Сектанты Воронежскіе дѣлятся на двѣ главныя группы: а) раціоналистовъ, къ которымъ относятся молокане уклеинскаго и донскоготолковъ,штундобаптисты, жидовству- ющіе и толстовцы, и б) мистиковъ, къ которымъ принадлежатъ етаро- и новохлысты, или «лубковцы». и скопцы. Центромъ сектантства является Новохоперскій у. (с. Пески), гдѣ ихъ насчитывается около 4 тысячъ чел. об. и. Со времени провозглашенія вѣроисповѣдной сво­ боды. сектантство замѣтно ободрилось, выступило открыто на борьбу съ православіемъ и вошловъ оживленныя сношенія съ сектанствомъ другихъ губерній. Наиболѣе дѣятельными и опасными изъ сектъ являются баптизмъ и хлыстовство «Новоизральскаго толка, или «лубковщина», во главѣ которой стоитъ житель г. Боброва В. С. Луб­ ковъ, считающійся среди хлыстовъ за «Христа» и «чудотворца»; развитію хлыстовщины несомнѣнно много способствуютъ «свободная любовь», возводимая хлыстами на степень религіознаго культа. Въ цѣляхъ противодѣйствія расколу и сектантству въ губерніи дѣйствовала православная миссія, состоявшая изъ шести лицъ съ епархіальнымъ миссіонеромъ во главѣ. Какъ и въ прежніе годы, мис­ сіей принимались слѣдующія мѣры: 1) веденіе публичныхъ и част­ ныхъ бесѣдъ съ старообрядцами и сектантами, 2) проповѣди въ обли­ ченіе раскола-сектанства, 3) внѣбогослужебныя собесѣдованія, 4) чтенія противораскольничьяго и противосектантскаго содержанія, 5) выдача книгъ для чтенія и безплатная раздача брошюръ такого же содержанія и 6) устройство въ мѣстностяхъ, зараженныхъ расколомъ или сектант­ ствомъ, церковно-приходскихъ школъ. Къ сожалѣнію, мѣры эти замѣтнаго дѣйствія не производятъ, частью въ силу неблагопріятныхъ для миссіонерскихъ задачъ условій со­ временной русской дѣйствительности, а частью потому, что раскольники и сектанты весьма часто уклоняются отъ публичныхъ бесѣдъ о вѣрѣ, которыя, по мнѣнію епархіальнаго миссіонера, являются «наиболѣе важнымъ и полезнымъ средствомъ» для цѣлей православной миссіи,