Нарциссов И., Древне-Успенская церковь в г.Липецке

Въ начал к восьмидесятых!;, годовъ прошлаго стол'кДя причтъ Древне-Успенской церкви вм’кстк съ церковным!-, старостою просилъ было разр'кше- шя епарх 1 альнаго начальства на зам'кну древнихъ иконостасовъ въ храм'к новыми, но не получилъ такового всл'Ьдств 1 е мьДтя Императорскаго Россш- скаго археологическаго общества: „желательно бы­ ло бы сохранеше храма бывшей Успенской IТрой­ ской пустыни, принадлежащего къ числу памятнн- ковъ первой половины XVII в'кка, въ первоначаль- номъ его видр" 1). Особенно чтимую святыню Древне-Успенской церкви составляетъ—икона Бодней Матери „Живо­ носный Источникъ" 2). Пред'ь этою иконою совер­ шаются молебныя п'кшя и по вкр'к молящихся по­ лучаются исщклешя 3). Эту же икону городские жители берутъ и въ дома также для совершешя предъ нею молебныхъ п,кн1й, какъ икону чудо­ творную. На востокъ отъ храма, подъ горою, на уровнФ, съ прудомъ Петра Великаго, находится тотъ самый источникъ, при которомъ, по предашю, явилась икона Бояпей Матери „Живоносный Источникъ", находящаяся въ настоящее время въ Древне-Успен­ ской церкви, за правымъ клиросомъ. Надъ источ- никомъ красивая деревянная, на каменномъ фунда­ мент^ часовня, новейшей постройки. >) Указъ Тамб. дух. консист. отъ 28 шля 1881г. за № 15825. г) По этой то иконе и храмъ Древне-УспенскК! часто именуется храмомъ Живоноснаго Источника. ») Факта чудеснаго нсцелсшя, совершивппйся 12 ионя 1887 года надь священнпкомъ села Вилляра. Елабужокаго у!.зда, Вятской губерния Николаемъ Ардашепымъ и занесенный пъ церконн.мо ле­ топись, свидетельствуется собствеиноручнымъ письменнымъ удосто- в’ерешомъ самого исцелившегося священника Н. Ардашева, храня­ щимся въ церковномт. архиве.