Кривошеин Н.В., Город Лебедянь и его уезд в 1917-1921 гг.

314 315 Город Лебедянь и его уезд в 1917-1921 гг. Очерк 6-й. Повседневная жизнь на фоне «великих потрясений» просьбой разрешить участвовать в местной милиции в свободное от службы время. Возможно, такое разрешение было и получено, так как псаломщики к священному сану не относились. Один из них позже вступил в партию больше- виков и занимал ответственные руководящие посты. 896 Лебедянский Новоказанский собор. 15 августа 1917 г. в Успенском соборе Московского Кремля открылся Поместный собор русской Православной церкви, первый с конца XVII в. Важ- нейшим его решением было восстановление Патриаршества, положившее конец синодальному периоду в истории нашей церкви. 897 Это событие при- влекло огромное внимание верующих. 23 сентября на заседании собора секре- тарь огласил представление Лебедянского «Православно-христианского союза общественного единения», переданное архиепископом Тамбовским Кириллом: «Лебедянский православно-христианский союз общественного единения в своем торжественном публичном заседании 30-го сего августа, приступая к открытию своих действий, своим первым решением постановил: усерднейше просить Ваше Высокопреосвященство, как члена Всероссийского Церковно- го Собора и как святителя Тамбовской церкви, передать от имени названно- го союза благоговейное приветствие всему составу Архипастырей, пастырей и мирских членов, заседающих на Соборе. Союз питает уверенность, что первый свободный Собор свободной Русской церкви будет иметь громадные следствия: он приведет к искреннему покаянию в неисчислимых грехопадениях весь пра- вославный русский народ, оживит дремлющие церковные силы, низведет на страдалицу-Родину всепрощающую милость Божию, сообщит церкви всю пол- ноту ее жизненного значения и через все это выведет погибающее отечество на путь процветания и славы». 898 896 Речь идет о бывшем псаломщике Троекуровского женского монастыря А.И. Благонравове. 897 Патриархом Московским и всея Руси избран 5 ноября 1917 г. митрополит Московский и Коломен- ский Тихон (Белавин). 898 Введенский А.И. Церковь и Государство (Очерк взаимоотношений церкви и государства в 1918- Когда власть оказалась в руках большевиков, ситуация изменилась, началась кампания по утверждению в народном сознании коммунистической идеоло- гии. 20 января 1918 г. был принят декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», который хотя и утверждал право граждан исповедовать Лебедянский Свято-Троицкий мужской монастырь. любую религию, вместе с тем запрещал преподавать религиозные учения в школе, лишал религиозные организации права юридического лица и права соб- ственности. Впрочем, на протяжении 1918 г. положение в Тамбовской губернии было относительно спокойным и все шло по-прежнему. Комиссии по отделению церкви от государства действовали в основном путем разъяснения и агитации, во всех храмах продолжались Богослужения, которые посещали и коммунисты. Исключением стал арест священника из с. Новое Ракитино Григория Алешков- ского, который отказался выдать властям метрические книги. 13 марта 1919 г. Лебедянский уисполком даже решил ходатайствовать перед губпродкомом о выдаче Православному населению пшеничной муки к празднику Пасхи, на том основании, что такой мукой «лица иудейского вероисповедания были удовлет- ворены». 899 В начале 1919 г. власть постепенно стала закручивать гайки – очень велик был соблазн решить возникшие экономические проблемы за счет церковного имущества. 22 февраля 1919 г. агент упродкома Поздняков реквизировал в Тро- екуровском женском монастыре золотые, серебряные и оловянные изделия, деньги в сумме 120 рублей 80 копеек серебром, одеяла, подушки и 355 пудов ржи. Уполномоченные монахини просили вернуть хотя бы хлеб, но им отказа- ли. 900 В конце 1919 г., после рейда белоказаков генерал-лейтенанта К.К. Мамон- това по советским тылам, «взбунтовались» монахи Лебедянского Троицкого мужского монастыря. О том, что такое выступление состоялось известно из 1922 гг.). – М., 1923. 899 ГАРФ. Ф. Р-393. Оп. 13. Д. 468. Л. 219. 900 ГАРФ. Ф. Р-393. Оп. 13. Д. 475. Л. 32, 55 об.