Кривошеин Н.В., Город Лебедянь и его уезд в 1917-1921 гг.

234 235 Город Лебедянь и его уезд в 1917-1921 гг. Очерк 5-й. «Даешь, молодежь!»: из начальной истории комсомола лов и скаутов с другой молодежной организацией – Российским христианским обществом молодых людей «Маяк». Общество было зарегистрировано в 1905 г. в качестве отделения Международного союза молодых христиан. Общество молодых христиан пользовалось широчайшей поддержкой народа, не имея государственных дотаций, оно, тем не менее, располагало значительными помещениями, солидным бюджетом и техническими возможностями. Провоз- глашая целью своей работы, содействие молодежи «в достижении нравствен- ного, умственного и физического развития», общество пропагандировало христианские ценности в светской жизни. В его работе в качестве попечителей принимали участие лучшие русские философы того времени. При том, обще- ство само, будучи общественным, по форме и христианским по культуре, было вне политики. Благотворительные вечера и просветительские лекции, обще- ственно-познавательные занятия и социальные мероприятия, культурно-исто- рические вечера и научно-популярные чтения – всем этим занимался «Маяк». Руководители общества говорили про свою организацию, что она «представ- ляет из себя для скучающих – клуб с полезными, приятными и нравственными средствами времяпрепровождения, для одиноких – домашний уют и товари- щескую семью, для ищущих знаний – неисчерпаемый источник их, для сла- бых физически – место укрепления здоровья, для слабых духовно – источник бодрости и нравственного самосовершенствования». 637 Вышеназванные движения распространяли свою деятельность преимуще- ственно на крупные города страны и очень медленно продвигались в глубинку, тем более на село. О том, как проводила свободное время молодежь с. Куй- мань Лебедянского уезда писала газета «Тамбовские губернские ведомости»: «На улицу» - так называются эти сборища. …Собираются на «улицу» большей частью по праздникам, мясоедам – нередко и запросто, а на святках и масленой – беспрерывно; посетителями их являются молодые люди в возрасте от 13 до 20 и немного более лет обоего пола; «улицапосетителями их являются молодые люди в возрасте от 13 до 20 и немного более лет обоего пола; «не так бывают многолюдны. а Свят» начинается почти аккуратно с вечера, а кончается всегда заполночь. Отцы и матери знают, куда уходят на ночь их дети, а последние даже дают дочкам праздничный наряд, приговаривая, что ныне уже дураки одни не ходят на «улицу». Что творится на этих «улицах» - ночных сборищах – на выгоне и по всему селу, всего и сказать нельзя. Собравшись, молодежь обыкно- венно затягивает песню, которая подхватывается хором; пройдет таких песен две, много четыре, еще сносных, за ними следуют песни самые нескромные, новомодные, сменяющиеся плясками и разухабистыми присказками и при- баутками, не поддающиеся описанию и неудобными для печати. Гам стоит на выгоне до 10 и 11 часов вечера, ребятишки и девчонки, недовольные слуша- нием или соскучившиеся, уходят, а оставшаяся, более мужалая толпа делится на кучки, расходясь в разные слободы и оглашая их такими же безобразиями… Наконец, молодежь женского пола возвращается домой… Спровадивши подруг, наши молодцы не спешат домой, а добрая половина из них шаркает, опустошая амбары, риги, погреба и все места, где есть, чем поживиться, или забираются в хижину какого-нибудь бобыля, вдовы или отъявленного негодяя и проводят 637 Молодежное движение в России. 1917-1928. Документы и материалы. Ч. 2. – М., 1993. С. 118. остаток ночи за картами и выпивкой». 638 «Улица» была главным местом проведения досуга и городской молодежи, представленной малоимущими мещанскими слоями населения. Дети зажи- точных горожан дворянского и купеческого сословия находили себе иные раз- влечения – посещение театральных постановок и концертов, ледяного катка, военно-спортивных мероприятий и т.п. Во время 1-й мировой войны очень выросла патриотическая активность Лебедянской молодежи: «Комитеты, лазареты, сборы, концерты, вечера и т.п. – все у нас теперь дышит и живет одной мыслью: для братьев-воинов ничего не жаль!.. Особенно интенсивной работой в этом направлении отличается наша учащаяся молодежь – гимназисты и гимназистки. И в лазаретах, и по сборам, и главные участники благотворительных вечеров… даже сборы между собой – всюду это «грядущее новое поколение» откликается своим молодым и чутким сердцем. К празднику Рождества Христова, например, гимназисты между собой собрали более 300 кисетов с табаком, бумагой, открытками, карандашами, мылом, политанью и прочим, а гимназистки набрали всего этого еще более. В мужской гимназии классы делают складчину на приобретение билетов благо- творительной лотереи с тем условием, чтобы половину возможного выигрыша пожертвовать на пользу раненых и больных воинов. Вообще, как было слышно, о патриотической работе нашего учащегося юношества официально донесено начальнику Тамбовской губернии». 639 Еще более всколыхнула провинциальную молодежь Февральская револю- ция 1917 г. Демократизация государства и общества внесла сумбур и разно- голосицу в отечественное молодежное движение, разделившееся после этого на традиционное (скаутов, соколов, студентов - христиан) и новое (кадетов, анархистов, трудовиков, эсеров, социал-демократов и пр.). Партий было много, и молодежные организации были нужны им всем. 640 Традиционное движение продолжало вести социальную работу, объединяя молодежь для общественно- го просвещения и физического самосовершенствования, при этом, совершенно не вмешиваясь в публичную политику. Новое движение, напротив, призывало молодежь на митинги, политические диспуты, манифестации. В Тамбовской губернии в это время также появилось несколько молодеж- ных объединений, в том числе Центральный комитет учащихся, союз семи- наристов, союз оркестрантов, юношеские спортивные общества «Вальдус», «Молот», «Факел» и другие. Со второй половины 1917 г. стали образовывать- ся первые объединения пролетарской молодежи. На Тамбовском пригородном заводе такой союз организовал и возглавил молодой рабочий В. Лисютин, боль- шевики И.И. Артемов и А.С. Лавров создали социалистический союз молодежи в Козлове, в феврале 1918 г. В.И. Погонялин создал союз рабочей молодежи в паровозном депо железнодорожной станции Тамбов. Чтобы активизировать работу среди молодежи, Тамбовский губернский комитет РСДРП (б) в марте 638 ТГВ. №23. 24 февраля 1894. Цит. по: Лебедянский край на страницах Тамбовской прессы (1838- 1916). Автор-составитель Ю.П. Первицкий. – Тула, 2011. С. 112-113. 639 Тамбовский край. № 32. 7 февраля 1915. Цит. по: Лебедянский край на страницах Тамбовской прессы (1838-1916). Автор-составитель Ю.П. Первицкий. – Тула, 2011. С. 239. 640 В 1917 г. из 70 отечественных политических партий, 36 имели свои молодежные организации. См.: Исторический опыт ВЛКСМ. Ч. 1. – М., 1988. С. 68.