Кривошеин Н. В., Рыжков Ю. А., Петр Николаевич Черменский

128 Глава 4 Разгром краеведения и Карельские «университеты»: 1931—1939 129 правами, как в политических коло- ниях ссыльных в царской России. Они могли избирать старост, вы- писывать прессу, легально обсуж- дать вопросы политики и лагерного режима, создавать политические фракции, встречаться с близкими и родственниками. Там выходили газеты и журналы («СЛОН», «Со- ловецкие острова», «Новые Солов- ки»), работал театр, музей и даже существовало местное краеведче- ское общество. Недостатка в гра- мотных кадрах не было — в лагере содержались многие известные де- ятели науки, культуры и церкви 21 . Однако крайне неверно бы- ло бы представлять жизнь в лагере как некую идиллию. Прежде всего, это было место строгой изоляции самого разнообраз- ного контингента: от членов различных партий, участников белогвардейских формирований и раскулаченного крестьян- ства, до уголовников и членов различных банд. Конфликт между заключенными, администрацией и бойцами охраны существовал постоянно. В конце 1920-х гг. администрация СЛОНа начала проводить политику «закручивания гаек». По инициативе одного из узников, осужденного за мошенни- чество и контрабанду, Н. А. Френкеля, вся структура суще- ствования лагеря коренным образом изменилась. Именно этот человек, которого можно назвать «крестным отцом» ГУЛАГа, предложил идею беспощадной эксплуатации заключенных, вылившуюся в промышленные масштабы по всей стране. Гру- бо говоря, Френкель задал власти простой вопрос: «А почему заключенные-антисоветчики должны бесплатно есть совет- ский хлеб? — Пусть лучше работают как можно лучше» 22 . 21 Как вспоминал один из заключенных, «службу в церкви нередко со- вершало по несколько епископов сразу, а священники и диаконы выстраивались шпалерами вдоль прохода к алтарю». См.: Волков О. Погружение во тьму. —М., 1986. С. 65. 22 После освобождения из заключения Н. А. Френкель был принят на службу в ОГПУ и стал одним из руководителей строительства Бело- Соловецкий лагерь принудительных работ особого назначения. Современное фото Соловецкие «деньги» «Крестный отец» ГУЛАГа Н. А. Френкель