Корсунский И.Н., Раненбургская Петропавловская пустынь

і они впослѣдствіи, сдѣлавшись сами отцами семействъ, внесутъ въ семейную жизнь тѣ же сѣмена вѣры и бла- і гочестія, которыя восприняли въ обители и которыя і въ нихъ послужатъ опорою, чрезъ жизнь семейную, и : для церковно-государственной жизни, поскольку госу- ; дарство есть великое семейство, имѣющее отцомъ Го- і сударя, а матеріею—Церковь. Не даромъ, при самомъ і открытіи школы, о. игуменъ Порфирій, первѣе всего і озаботился ввѣрить ото свое духовное дѣтище покрову : Царицы Небесной, Богоматери и первоверховнымъ Апо- : столамъ, благовѣстникамъ .евангельскаго ученія, св. і Петру и Павлу. Особо чтимая икона Тихвинская Бо- і жіей Матери, при открытіи и освященіи школы о. игу* ; меномъ, принесена была изъ обители въ школу, и здѣсь і предъ нею совершенъ былъ молебенъ съ водоосвяіце- ' ніемъ; по окропленіи же школы св. водою, о. игуменъ благословилъ школу иконою св. первоверховныхъ Аио- і столовъ Петра и Павла, какъ покровителей монастыря, пожертвовавъ ату икону въ школу и сказавъ мальчи­ камъ, чтобы они молились усерднѣе св. Апостоламъ предъ этою иконою и просили у нихъ вразумленія на обученіе, не забывая и о союзѣ школы съ обителію 22). 3. Богослужебный чинъ и порядокъ монастырской жизни. Но, безъ сомнѣнія, высшею и наилучшею школою благочестія и духовнаго просвѣщенія въ обители Петро­ павловской, какъ и во всякой другой, какъ, наконецъ, и во всемъ православно-христіанскомъ мірѣ, служилъ, -’) Объ открытіи школы см. Рязан. Епарх. Вѣдомости за 1894 г. № 1-Гі, стр. 24—26.