Корсунский И.Н., Раненбургская Петропавловская пустынь

Уже въ то время, пока онъ живъ былъ, вышло въ свѣтъ жизнеописаніе Троекуровскаго старца Иларіона (Москва. 1888 г.), по соприкосновенности предметовъ говорящее и о немъ, какъ прибѣгавшемъ, подобно мно­ гимъ другимъ, къ руководству и наставленію великаго старца, не вдалекѣ отъ его родины и жительствовав­ шаго. И вотъ что тамъ говорится о немъ: „Отъ при­ роды кроткій и молчаливый, съ дѣтства имѣла, онъ на­ клонность къ уединенію. Прежде нежели дѣтскій умъ его могъ сознательно объяснить себѣ значеніе иноческой жизни, сердце его уже имѣло къ ней сильное влеченіе. Отрадно было мальчику, если онъ, хотя иногда во снѣ, видалъ себя монахомъ. Но онъ никому не открывалъ своей тайны. По окончаніи курса въ Семинаріи 13), на­ стала наконецъ для него пора рѣшить важный вопросъ, оставаться въ мірѣ, или идти въ монастырь. Съ одной стороны иомыслъ говорила, ему, что она, долженъ оста­ ваться въ мірѣ, потому что, какъ сынъ, обязанъ пещись о своихъ родителяхъ, которые съ трудомъ и лишеніями воспитывали его и теперь ожидали найти въ немъ опору въ старости. Съ другой стороны, его всегдашнее сер­ дечное стремленіе служить Господу въ чинѣ иноковъ было такъ сильно, что борьба этихъ двухъ противныхъ одно другому чувствъ была тяжела для молодаго чело­ вѣка. Чтобы положить конецъ своимъ колебаніямъ, Центровъ рѣшился побывать у о. Иларіона, безъ со­ мнѣнія, вѣруя, что старецъ разрѣшитъ всѣ его недо­ умѣнія. Объяснива, старцу свои обстоятельства и нерѣ­ шительность, Центровъ получилъ отъ него такой отвѣтъ:18 18) Это было въ 1850 году; а послѣ окончанія курса И. 3. Центровъ нѣ­ сколько лѣтъ былъ еще сельскимъ учителемъ.