Корсунский И.Н., Раненбургская Петропавловская пустынь

лѣе чрезъ то усилилось и его стремленіе приблизиться къ Нему своею христоподражательною жизнію, въ свою очередь, еще болѣе привлекало къ нему благодать Бо­ жію, почему онъ уже, находясь въ мірѣ, удостоился не­ изрѣченной, милости Божіей: исполненная несумнѣнной вѣры молитва его неоднократно была услышана Богомъ и надъ нимъ исполнялось слово Спасителя всл возможна вѣрующему (Марк. IX, 23). Проявленія милости Божіей еще болѣе воспламеняли въ набояшомъ юношѣ усердіе и любовь къ Богу, усиливъ въ немъ давно таившуюся склонность къ монашеской жизни, какъ къ наилучшему и наиболѣе прямому пути спасенія. Желая отречься отъ міра и всецѣло посвятить себя на служеніе возлюбленному Господу, Прокопій отпра­ вился къ жившему въ то время неподалеку прозорли­ вому затворнику отцу Иларіону и тотъ, на вопросъ о средствахъ и мѣстѣ для спасенія души, прямо и поло­ жительно сказалъ, что онъ, по Божіей милости, будетъ спасенъ на всякомъ мѣстѣ. И вотъ, имѣя отъ роду 24 года, въ февралѣ 1846 года, Прокопій поступилъ въ Раненбургскую Петропавловскую пустынь въ число по­ слушниковъ. Примѣрной лшзни и прозорливый старецъ сей пустыни, въ то время уже іеросхимонахъ, извѣст­ ный намъ о. Наѳанаилъ, благословляя вновь поступив­ шаго послушника на новую лшзнь, далъ ему, какъ наилучшій, совѣтъ—волю свою оставить за воротами монастыря: „Я ,—говорилъ ему старецъ іеросхимонахъ,— и теперь готовъ исполнять' самыя трудныя послушанія, покоряясь, согласно данному обѣту, волѣ Божіей и на­ чальствующихъ “.—Совѣтъ старца палъ на добрую почву. Прокопій, отъ природы бывшій кроткаго, ровнаго ха-