Корсунский И.Н., Раненбургская Петропавловская пустынь

дянка и др., или сообщали ему о таковыхъ болѣзняхъ, прося исцѣленія и облегченія отъ нихъ, то онъ обык­ новенно выслушаетъ внимательно, воздохнетъ со скор­ бящимъ о болѣзни и пожалѣетъ его, помолится и, утѣ­ шая его своими медоточивыми, растворенными благода­ тію Боднею словами, скажетъ своему келейнику, чтобы тотъ сходилъ на чердакъ келліи его и досталъ изъ мѣшка № такой-то травы и), и дастъ болящему, при­ казывая оттапливать воду и пить ее или прикладывать къ больнымъ мѣстамъ, примачивать ихъ и т. д. И если не полное исцѣленіе, то облегченіе бывало послѣдстві­ емъ такого употребленія лѣкарства старца. Но само собою разумѣется, что не столько цѣлебная сила са­ мыхъ травъ, нерѣдко вовсе не подходящихъ, съ меди­ цинской точки зрѣнія, къ болѣзни, сколько молитва старца и дѣйствовавшая чрезъ него благодатная сила была причиною уврачеванія. Вѣра въ силу благодатную, врачевавшую молитвами старца болѣзни, была такъ ве­ лика, что нерѣдко обращались къ нему и въ такихъ, напримѣръ, случаяхъ, когда во время скотскаго надежа бѣдному человѣку нужно было купить по дешевой цѣнѣ уже заболѣвшую корову, чтобы прокормить молокомъ семью свою. По молитвамъ старца, корова, уже безна­ дежною считавшаяся, будучи приведена во дворъ бѣд­ няка, выздоравливала и семья была „съ коровушкою", прославляя Бога за такое благодѣяніе. Какъ малымъ довольствовался самъ о. Наѳанаилъ, щедрою рукою раздававшій милостыню и благодѣтельствовавшій оби- ,4) У о. ІІаоанаила было собрано много сушеныхъ трапъ или кореньевъ въ разныхъ мѣшечкахъ или банкахъ или еще въ чемъ-либо и все ото хранилось на чердакѣ подъ ЛгЛ» съ подписаніями названія ихъ.