Корсунский И.Н., Раненбургская Петропавловская пустынь

! между тѣмъ какъ до рукоположенія въ іеромонаха о. ; Наѳанаилъ былъ весьма крѣпокъ ногами и никогда не і садился во время богослуженій, со времени этого руко- ; положенія Господь посѣтилъ его болѣзнію ногъ, не і оставлявшею его до кончины и происходившею, ко- і нечно, отъ продолжительныхъ стояній при богослуже- і ні яхъ и на молитвѣ келейной. Эта болѣзнь и была при- ! чиною того, что онъ, оставивъ всѣ обязательныя долж- : ности и послушанія по обители, жилъ только для Бога і и для спасенія своего и ближнихъ своихъ.—Какъ шла : его внутренняя, духовная жизнь, объ этомъ знаетъ : только Господь, а мы можемъ судить о ней немного : лишь по ея нѣкоторымъ проявленіямъ и по жизни его ! внѣшней. Но уже то самое, что не только братія оби- I тели, не только простецы изъ вѣрующихъ мірянъ, но : и люди высокопоставленные,—дворяне и даже архіереи : (наприм. Серафимъ Воронежскій) внимали его совѣтамъ ; и пользовались его наставленіями,—что множество на- і рода почти ежедневно толпилось у его келліи, желая услышать его слово, получить отъ него исцѣленіе, ис- ; повѣдаться у него и под., ясно показываетъ, сколь ; яркій духовный свѣтъ изливался отъ него на окружаю- : щихъ его. О. Наѳанаилъ былъ для многихъ и питате- ; лемъ, и безмезднымъ врачемъ, и молитвенникомъ, и ! опытнымъ духовно-совѣтникомъ. Получая довольно зна- І чительныя по цѣнности и обильныя числомъ приноше- і нія отъ разныхъ лицъ онъ ничего не оставлялъ Для і себя самого, довольствуясь весьма немногимъ и ведя ! самый строгій, умѣренный образъ жизни, а все отда- I валъ или въ обитель или бѣднымъ, неимущимъ. Когда : приходили къ нему съ разнаго рода болѣзнями, часто і даже весьма серьезными—каковы: ракъ, чахотка, во