Корсунский И.Н., Раненбургская Петропавловская пустынь

І ностей жизни. Когда же, въ 1793 году, со вступленіемъ : іеромонаха Авраамін въ должность строителя пустыни, не только сведено въ ней общежитіе но уставу сего послѣдняго на основаніяхъ, изложенныхъ въ указѣ Тям- : бовской духовной Консисторіи отъ 20 августа означен­ наго года, вслѣдствіе резолюціи Преоевящ. Ѳео(І)ила, но і и особый чинъ богослужебный введенъ былъ по иодра- : жанію чину общежительнаго Санаіссарскаго монастыря : (Тамбовской епархіи): тогда и свѣтъ иноческихъ добро- і дѣтелей засіялъ въ ней ярче и обильнѣе. Ибо въ особ- : ножитныхъ монастыряхъ, какъ говоритъ) одинъ изъ ино­ ковъ Раненб. ІІетроп. пустыни, описывающій жизнь старца Мелхиседека, пекутся отъ себя о пищѣ, одеждѣ : и о всемъ, (а тутъ все казенное, и не суетись ни о ; чемъ). Тутъ открытъ единъ всѣмъ ко спасенію путь): : ходи въ церковь, молись и нс лѣнивъ только будь п). 1. Старцы: Мелхиседекъ, Наѳанаилъ, Піоръ, Ириней и друг. Бъ порядкѣ времени старцы, особенно просіявшіе иноческими добродѣтелями и чтимые въ Петропавлов­ ской пустыни, были слѣдующіе: ісросхимонахъ Мелхи­ седекъ. іеросхимонахъ Наоанаилъ, ісросхимонахъ Піоръ, архимандритъ Ириней и нѣкоторые другіе. а) Время жизни и подвиговъ іеросхимонаха Мелхи- ; седека относится къ послѣдней половинѣ прошедшаго и къ началу текущаго столѣтія. Онъ былъ родомъ изъ Рязанской же губерніи и происходилъ изъ духовнаго п) Описаніе (въ стихахъ) жизни старца іеросхимонаха Мелхиседека, состав­ ленное (іп. 1833 г.) сыномъ его іеромонахомъ Патермѵфіемъ (въ рукописи), подъ заглавіемъ: Лекро.юііп схііеромонаха Мелхиседека.