А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

45 Из церковной истории Усманского края 1944 г. подготовил заключение о «воз- можности и целесообразности» откры- тия церкви в г. Усмань «с представлени- ем верующим церковного здания бывше- го женского монастыря» 108 . В итоге, по- сле нескольких лет переписки и согласо- ваний, 6 июля 1944 г. Успенский храм был передан в бессрочную и бесплатную аренду верующим г. Усмань 109 . И уже в октябре 1944 г. усманская газе- та «Путь Ленина» опубликовала телеграм- му следующего содержания: «Москва. Кремль. Верховному Главнокомандую- щему Маршалу Советского Союза това- рищу Сталину. Верующие Православной церкви города Усмани Воронежской об- ласти, в своей новооткрытой церкви воз- носят молитвы к Богу о даровании сил и здоровья Советскому правительству, во- ждям и воинству для полной и скорой по- беды над злыми фашистами. За Бого- служениями нами собрано 15 тысяч ру- блей на оборону страны, каковые просим принять в Ваше распоряжение с пожела- ниями Вам крепости, сил и здоровья в ве- ликом деле спасения Родины в историче- ские годы борьбы за свободу и независи- мость СССР. Настоятель протоиерей Ми- хаил Корыстин, пред. церковного совета Стебелев, староста Воробьёв» 110 . Но такая, проснувшаяся во время страшных военных лет «любовь» совет- ской власти к Русской Православной Церкви была «дозированной», и Успенс- кий храм в Усмани долгое время оставал- ся единственным в районе центром ду- ховной жизни. Впоследствии к Успенс- кому храму добавились ещё два – Пок- ровский в с. Боровое и Троицкий в с. Крутченская Байгора. Остальным была уготована, в лучшем случае, участь забро- шенности, в худшем – разрушение. Ма- териалы, получаемые от разбора церк- вей, активно использовались для восста- новления хозяйства. Однако не всегда строительный материал с разбираемых храмов шёл на «благородные» цели. Так, 9 апреля 1949 г. на 3-м пленуме Моло- товского райкома ВКП (б) выступивший в прениях И.И. Соловьёв – управляю- щий конторой «Заготскот» – говорил, «что хотел остановиться на благоустрой- стве нашего районного центра, за что главную ответственность несёт замести- тель председателя райисполкома тов. Тонких. В 1-Кривском сельсовете от разо- бранной церкви было много строймате- риалов, но сделанного из этих материа- лов ничего нет. Начальник стройучастка тов. Душкин этот строительный материал продал частным лицам, в то время как коммунальные постройки района скоро придут в полную негодность» 111 . С началом хрущёвской эпохи нача- лось активное разрушение недействую- щих, а также закрытие действующих храмов в Усманском районе, который к этому времени принял почти свой совре- менный вид в составе созданной в 1954 г. Липецкой области. По данным этого го- да, в Усманском районе было разобрано на строительство различных хозяйствен- ных зданий 3 церковных здания 112 . В то же время начались притеснения духо- венства: введено множество ограниче- ний их деятельности, организован то- тальный контроль не только за их финан- сами, но и за проведением служб; на ре- монты храмов не продавались строитель- ные материалы, а по договору аренды ремонтировать храмы приходы были обязаны. Всячески притеснялись верую- щие люди и не все находили смелость посещать службы. Людей преследовали за отправление религиозных обрядов, молодёжь силой не допускали в церковь на праздники и т.д. В 1981 г. в храмах Липецкой области в соответствии с «Инструкцией о порядке учёта и хранения культурных ценностей, находящихся в пользовании религиозных объединений» Совета по делам религии при Совете Министров СССР от 1980 г. была проведена работа по учёту «движи- мых памятников истории и культуры с привлечением специалиста – художни- ка-реставратора высшей квалификации Всероссийского художественного науч- но-реставрационного Центра им. акаде- мика И.Э. Грабаря Г.С. Клоковой. В хра-