А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

433 Усманский Софийский женский монастырь епархии» 41 . Исследователи истории Ус- манской обители предпочитали более благостный вариант окончания конф- ликта: «Иеромонах Тихон до мая 1812 г. выполнял свои обязанности и только бо- лезнь заставила их оставить» 42 . Параллельно со строительством мона- стыря в своём имении Н.Г. Фёдорова на- чала хлопотать об устройстве монастыр- ского подворья на месте упразднённого Успенского монастыря в Усмани, отдав его старую территорию новой обители. На этом подворье Надежда Георгиевна планировала построить на свои средства все необходимые здания. Выяснилось при этом, что «бывшаго под строением того монастыря места никем не занятого ... имеется длины сорок один, ширины дватцать пять, да под огородом ему при- надлежавшим длины сорок один, шири- ны тринадцать трёх аршинных сажен … Бывшее под оным женским монастырём место оказалось в большей части ни кому в собственность непринадлежащим, ча- стью же занимается ... кельями вдов» 43 . По докладу 1799 г. Преосвященного Афанасия (Иванова), епископа Воро- нежского и Черкасского на месте Ус- пенского монастыря, составлявшем 1 849 кв. саж., к этому времени находились: «… на одном онаго крае к западу три до- ма, один соборнаго диакона и два мещан- ские занимают 527 кв. сажен. На месте прежде бывшей монастырской Успенс- кой церкви вновь выстроена небольшая деревянная часовня, келий в нём 1-е – оставшихся от упразднения монастыря девять, да 2-е – выстроенные после того девять же, в том числе одна разобранная для перестройки вновь: все они деревян- ныя и не в давнем времени иждивением христолюбцев перестроенныя. Из них четыре с сеньми и кладовыми, а четыр- надцать с сеньми ж и небольшими чулан- цами, особой ограды около монастыря, а равно и каменнаго в нём построения не имеется, да и признаков нет, чтобы оныя когда нибудь там были; жительство в нём находится разнаго звания женщины и девицы, коих числом дватцать шесть, до- стающия себе пропитание собственны- ми трудами» 44 . Упоминаемые здесь «христолюбцы» — это, прежде всего, На- дежда Георгиевна Фёдорова, которая произвела капитальный ремонт прежде бывших 8 деревянных келий, построила ещё 8 келий и часовню. 10 ноября 1805 г. Св. Синод рассмо- трел очередное прошение Фёдоровой и запросил Преосвященного Тамбовского Феофила: считает ли он необходимым строительство подворья и в чьём ведении находится данная территория. Вот здесь- то Фёдорова нашла безусловную под- держку в лице правящего архиерея: «… монахини и послушницы ... могут иметь временное в нём пристанище, не оставаясь для сего в мирских домах... Заготовляя всякие ... потребности хра- нить оные временно на том подворье» и нашёл просьбу о устройстве подворья, тем более без каких-либо расходов каз- ны «достойною уважения». Тем более, что устройство подворья, «с одной сторо- ны сохранит память бытия его (Усманс- кого Успенского монастыря – Прим. авт. ), а с другой доставит монашествую- щим пристойное пристанище в случае приезда для городских нужд» 45 . Св. Синоду Преосвященный Феофил рапортовал: «Место бывшего под строе- нием того монастыря, никем не занятого, теперь по мере имеет длины сорок один, ширины двадцать пять, да под огородом ему принадлежавшим длины сорок один, ширины тринадцать трёхаршинных са- жен. По упразднении онаго монастыря некоторые вдовы и девицы разного зва- ния, избравшие духовную жизнь, на том же месте в оставшихся после монахинь кельях жительство имели и ныне имеют, сооружа для временного молитвословия там, где прежде жертвенник имелся, ча- совню, которая и доднеся существует. Да и вновь приходящим вдовам и девицам от гражданского начальства строить при оном дозволено кельи, которых имеется ныне двадцать две, в числе коих две озна- ченной помещицы Фёдоровой, имянуе- мые больничными. К устроению на сем