А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

416 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархий. Усманский район В последовавшей затем царской гра- моте 1667 г. усманскому воеводе С.О. Ушакову указывалось: «…будет у церкви великомученицы, нареченныя Пятницы, в том месте, о котором бьют челом нам, Великому Государю, старицы и вдовы, богадельню построить мочно, а от той богадельни церкви и дворам и проезжим улицам тесноты никакой не будет, и ты бе велел им у тое церкви бога- дельню построить 2 . Неизвестно состоялось ли открытие богадельни при Пятницком храме, но сведений о том в исторических докумен- тах пока не выявлено, а в 1684 г. усман- ские женщины обратились в Москву с новым ходатайством, теперь уже о разре- шении открытия монастыря. В ответ в том же 1684 г. последовал указ царей Иоанна и Петра Алексеевичей об устрое- нии в г. Усмань Успенского девичьего монастыря 3 . В это время в Усмани шла грандиоз- ная работа по сооружению нового земля- ного вала, всяких «деревянных крепо- стей», в т.ч. и нового города – Демшинс- ка. По окончании в 1684 г. этих работ, заведующий «валовым делом» генерал Григорий Иванович Косагов выдал, «по царскому указу, из остаточного леса на сооружение Новодевичьего монастыря с церковью Успения Богородицы 200 брё- вен сосновых и 100 брёвен дубовых» 4 . Первый историк нашего края митропо- лит Евгений (Болховитинов) писал о том что «Усманский Успенский женский мо- настырь своекоштный», т.е. построен и существовал на собственные средства, в основном, на пожертвования 5 . Место под монастырь было отведено «на посаде», вблизи городового острога, на берегу р. Усмань. Священник с. Пчель- ники Никифор Антонов «дал вкладом на новое церковное строение, в душевное своё спасение и родителей на поминове- ние» водяную мельницу на р. Ивница «со всем мельничным заводом» 6 . Игуменией нового монастыря была назначена старица Марина, которая в 1685 г., после построения Успенского храма, отправилась в Москву бить челом о церковной утвари и богослужебных книгах. В Успенский монастырь были пожалованы: «церковная утварь, книги, двери царския, иконы местныя, всего на сумму 40 рублей 11 алтын 4 денги». В числе книг были: Евангелие напре- стольное «в бархате», «евангелисты мед- ные», Апостол, Псалтырь «со следова- нием», Минея общая «с праздники» и др. 7 Обратили внимание на новый мона- стырь и благотворители: игумения Ма- рина получила вклад на помин души мо- сковичей, «разных чинов людей» – «иконы и колокола и образы и всякия церковныя утвари» 8 . В сентябре 1685 г., когда м. Марина начала собираться обратно в Усмань, для доставки из Москвы пожертвований ей пришлось бить челом о подводах: «Того вашего государьскаго жалования, мне, богомолице Вашей, свезть и нанять не- чем. Милосердые государи, пожалуйте меня, богомолицу свою, велите, госуда- ри, мне дать для моей скудости ямския подводы, чтоб мне было на чём ваше го- сударьское жалование, всякою церков- ную утварь, свезть». Просьба игумении была удовлетворена 9 . В сентябре т.г. узаконено владение Усманским Успенским монастырём мельницей, которой завладел «неведомо почему» боярский сын с. Пчельники Флор Никифорович Сонин. «А у нас, бо- гомолиц ваших, – жаловались на него челобитчицы, – в Успенском монастыре церковное строение Божие построить нечем от его Фролова владения… По- жалуйте нас, ... богомолиц своих, убогих, велите, ... ему, Фролу Сонину, от той мельницы отказать, и не велите, ... ему насильством владеть и нас бедных разо- рять, и церковному строению задержку чинить». По рассмотрении челобитной усманскому воеводе Ф.С. Карцеву был послан указ, которым предписывалось: «как к тебе ся наша, Великого Государя, грамота придет и ты б мельницу, которой поступился поп Микифор, по поступной