А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

37 Из церковной истории Усманского края чество серебра и спасли святыню, то где же она теперь? Вероятно, её изъяли позд- нее, при закрытии Богоявленского собо- ра? При том мало кто подозревал, что го- лод в Поволжье создан искусственно, а эшелоны с хлебом идут в Германию! Но, правда, не все были наивны! Так, «Ни- колай Васильевич Шварцман недоумева- ет, зачем нужно собирать золото и сере- бро на закупку хлеба для голодающих Поволжья, когда на советские бумажные деньги на местных рынках Усмани и дру- гих городов можно прямо закупить хлеб и отправить его в голодные места, что будет скоро и окажется действительной помощью» 72 . Но задачи, понятно, перед государством стояли другие, и в таких случаях следовал отказ от любых по- жертвований кроме, как драгоценностя- ми, якобы потому, что «хлеб закуплен за границей, платёж ... только золотом и се- ребром». «Тамбовская правда» 28 июля 1922 г. сообщила: «В 1922 г. из церквей Усманс- кого уезда изъято серебра 33 пуда, 35 фунтов, 1 золотник, 55 долей, золота 1 фунт, 55 золотников, 2 доли, камней дра- гоценных 388 штук» 73 . Другой, более подробный документ, опубликованный в газете, уточняет: «По Усманскому уез- ду всего собрано церковных ценно- стей – серебра 33 пуда, 37 фунтов, 14 золотников, золота 1 фунт, 55 золотни- ков, 02 доли, сапфиров 4 штуки, амети- стов 4 штуки, жемчуга 384 штуки, 1 риза шитая жемчугом, весом 430 золотников. Добровольно Софийским монастырём пожертвован 1 браслет весом 3 золотни- ка 02 доли, кроме того, взамен возвра- щённого, вследствие просьбы верую- щих Никольской церкви серебряного ковчега ... весом 12 фунтов и 3 золотника получено собранное верующими сере- бро – лом 8 фунтов и 76 золотников 84 пробы, серебра крупного в монетах 92 золотника, мелкого 3 фунта 24 золотни- ка и золота 2 золотника 58 долей. Всего в обмен получено 12 фунтов 4 золотни- ка» 74 . 27 мая 1922 г. усманские власти нача- ли хлопотать о предоставлении отдельно- го вагона для отправки награбленного в Москву. 7 июля ценности были погруже- ны, а 8 числа поезд повёз их в небытие... Всего же в Усманском уезде было изъято «… до 34 пудов серебра и 1 фунт 55 золот- ников золота, 384 жемчужины, четыре сапфира» 75 . Но даже этого властям пока- залось мало и 9 августа они попытались объявить «неделю добровольной сдачи оставшегося» 76 . В 1923 г. Усманский уезд вошёл в со- став Воронежской губернии, при этом население Усмани сократилось с 7 831 человек в 1920 г. до 7 016 человек. Из них мужчин 3 140, женщин 3 876. Вообще в уезде в 1923 г. без городских жителей насчитывалось 340 085 человек, из них 160 216 мужчин и 179 869 женщин 77 , что говорит о больших потерях мужского населения за период революции и Граж- данской войны. После широкомасштабной и унизи- тельной для верующих кампании по изъ- ятию церковных ценностей в начале 1920-х гг. на Русскую Православную Церковь обрушилось новая напасть – обновленчество, которое советские вла- сти всячески насаждали и поощряли. Усманское духовенство в этот страшный и весьма сложный с очки зрения личного выбора для многих священноцерковнос- лужителей момент качнулось в сторону т.н. «живой церкви» и пошло против мне- ния епископа Тамбовского Зиновия, от- казавшегося от всякого общения с об- новленцами. Многие представители ус- манского священства объявили своего архипастыря «ведущим к нарушению единства в Церкви» в такой момент, ког- да «духовенство г. Усмани остаётся вер- ным своему решению работать в деле обновления русской церковной жизни в духе основных положений «Живой церк- ви» 78 . То есть, отколовшиеся сами от Церкви, эти «отцы» белое назвали чёр- ным, а свои грехи переложили на выс- шую церковную власть! Но, надо отдать должное, не все поддались искушению.