А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

27 Из церковной истории Усманского края ветствующее ходатайство. Одним из инициаторов и собирателей подписей яв- лялась учительница Софья Николаевна Покровская. Нередки в Усманском крае были слу- чаи благотворительности на церковные нужды или в помощь малоимущим. Один из первых тому примеров – пожертво- вание в 1817 г. усманским купцом второй гильдии Наставиным 1 000 руб. на возоб- новление Троицкого собора в г. Бобров Воронежской губернии, сильно постра- давшего от бури 50 . Показательна в этом отношении и деятельность усманских богаделен: т.н. «Охотниковской», откры- той в 1875 г. при городском Космода- мианском храме; и т.н. богадельни «Су- кочева-Иванова» для престарелых лиц обоего пола, устроенной при Покровс- кой церкви в 1880 г. 51 Для характеристики религиозных обычаев и обрядов, которые бытовали в Усманском уезде в начале XX в. и были «во всём крае одинаковы», следует при- вести обильную цитату из сочинения А. Боголюбова, посвящённого истории с. Студёнки: «Всякий домохозяин счита- ет святой необходимостью, чтоб все чле- ны семьи в год один раз говели, испове- дались и приобщались Святых Таин, если кто из семьи не говел в пост, домохозяин платит священнику 5 коп. пени с души и говорит, что у него не причащались в пост двое по такой-то причине. Свя- щенник пеню берёт, но делает наставле- ние о долге христианском, это всегда бывает во время пасхальных молебнов по домам, когда все чада и домочадцы в сбо- ре. В Студёнках издавна существуют крестные ходы в день полевых богомо- лий, в Святую Троицу и Вознесение к храмчикам, поставленным на окраине поля. В Преполовение крестный ход по селу со служением молебнов на улицах и на дворах жителей по желанию; в поле- вые крестные хода молебны служатся по всему пути (25 и 30 вёрст) вокруг поля, промежутки между молебнами заняты пением на ходу церковных песнопений: Крестный ход вокруг Усмани. Фото 1900 г.