А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

17 Из церковной истории Усманского края было по тем временам значительной суммой 23 . Став правящим архиереем для усман- цев, святитель Митрофан энергично принялся за искоренение различного ро- да беспорядков, в том числе и в среде ду- ховенства. О нравах же усманских при- хожан, да и священнослужителей можно судить по сохранившимся документам. Что уж говорить о начале XVIII столетия, если даже в его конце однодворцы с. Байгора Усманского уезда серьёзно жаловались епархиальному начальству на своего священника Ефима Иванова: «Наш новый поп хуже старого, с нами не сообщается и в кабак не ходит, вина сам не пьёт и нам не подносит» 24 . Поражает активная смена членов цер- ковного причта по многим усманским сёлам за короткое, правление епископа Митрофана. Так, в мае 1703 г. в Усманс- кий женский монастырь поставлен бе- лый поп Пётр, но уже в начале ноября т.г. святитель Митрофан наказывает игуме- ну Толшевского монастыря «посылать от себя на Усмань чёрнаго священника» для отправления служб в девичьем монасты- ре. В с. Студёнки в октябре 1702 г. служит священник Василий, а уже 6 мая 1703 г. туда поставлен священник Косма. В 1705 г. вновь видим в студёнском прихо- де о. Василия. В соборной Богоявленской церкви г. Усмань: в 1700 г. – о. Иоанн, в 1701 г. – о. Василий, в 1702 г. – о. Пётр и т.д. 25 При святителе Митрофане были по- строены новые храмы в с. Кривка и в с. Поддубровка, введены прибавочные штаты, а значит, увеличилось количество духовенства. По данным «Книги переписной Воро- нежской епархии всех городов и уездов поповым и дьяконовым детям и церков- ным причётникам и церковническим де- тям мужеского пола» 1705 г., в Усмани насчитывалось 4 церкви, в них 6 священ- Фрагмент карты Воронежского уезда, 1722 г. Галлика