А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

12 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархий. Усманский район соборная церковь, воеводский двор, приказная изба, пороховой и для разных запасов погреб, тюрьма, казённая жит- ница, два колодезя. Вокруг «острога» населены были слободы: полковых каза- ков, стрельцов и пушкарей, в которых по указу положено быть 549 дворам, а для скорейшего заполнения этого ком- плекта «охочим людям» обещаны за по- селение «на вечное житие» в Усмани всякие льготы. Слободы окружали на- долбы протяжённостью 3 км вдоль фронта. На противоположном левом бе- регу р. Усмань поставлены были надол- бы, а в 1646 г. по их линии началось соо- ружение вала между р. Усмань и р. Бо- ровица, а затем – к востоку от Усмани. Строили город и укрепления служилые люди соседних городов 7 . Общая длина защитного вала в райо- не Усмани составила 27 км. По валу меж- ду р. Усмань и р. Боровица находилось пять стоялых острожков: Красный, Ка- рачунский, Демшинский, Излегощинс- кий и Боровской. Позже были построе- ны: Казачий, Прогорелый, Высокий, Чер- касский, Глухой. На малом валу – острожки Девицкий, Матрёнский и Зем- ляной Усмань, будучи укреплённым городом Белгородской защитной черты, оказала немалую услугу Русскому государству: «Охраняя вместе со всей Тамбовской ли- нией нашу украйну, этот укреплённый пункт давал возможность развиваться здесь оседлой земледельческой колони- зации» 8 . К новопостроенному городу в 1646 г. был приписан уезд, границы которого определялись следующим образом: от Дикого Поля и устья р. Усмань вверх по р. Воронеж до устья р. Кривка; по ногай- ской стороне по р. Кривка до её верши- ны; от вершины р. Кривка до вершины р. Усмань; с вершины р. Усмань прямо на р. Байгора до устья р. Матрёнка; от устья р. Матрёнка по р. Байгора до её верши- ны; от вершины р. Байгора на р. Сухая Приваловка; по р. Приваловка вниз до Толшевского монастыря. От Толшевско- го монастыря через лес к устью р. Ус- мань 9 . Заботясь о заселении и устроении но- вого города и его уезда, правительство не оставило без внимания религиозные нужды его жителей. Вместе с указом о построении Усмани было издано распо- ряжение о построении для города и его слобод церквей с отведением для членов причта усадеб, земельных наделов, сен- ных покосов и других угодий. В 1647 г. в Усмани построена соборная Богоявленская церковь «древена, на под- клетех, с трапезою тёплою и папертью» 10 . Но ещё в 1652 г., когда «… Город Усмонь устроен тому седьмой год, а церкви Божии на посаде и селах … не построено … (кроме – Прим. авт. ) соборной…, на посаде церковь Чудотворца Николая» 11 . По-видимому, из-за постоянно опасной обстановки в Усманском крае даже после строительства крепости и защитного ва- ла властям было не до строительства церквей. В 1652 г., например, был самый опустошительный набег на Усманский уезд: 14 августа 500 татар прорвались за вал и взяли в плен 177 человек, из них 37 служилых людей, и угнали 491 лошадь 12 . Были набеги и в 1660 г., и в 1674 г., и в другие годы. И только через несколько лет после сооружения Богоявленского собора в го- родских слободах построены деревян- ные храмы. Николаевская церковь – в 1651 г., Пятницкая – в 1658 г., Космода- мианская – в 1664 г. Собор находился внутри городских стен, Пятницкая цер- ковь – в Казачьей слободе, Космода- мианская – в Стрелецкой и Пушкарской слободах, а вокруг Николаевского храма в 1660-х гг. образовался посад, «приход- ския нужды котораго она и обслужива- ла» 13 . Б.П. Княжинский, основываясь на сведениях об обнаруженных в разных частях Усмани остатках древних клад- бищ, в начале XX в. сделал вывод о пер- воначальном местоположении городских храмов: «Собор и Пятницкая церковь находились на своём теперешнем месте, Козьмодемьянская на современной Боль-