А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

101 Усмань. Храм святой Параскевы Пятницы и Казанской иконы Божией Матери проекта «на пристройку придела и трапе- зы с колокольней» к Казанскому храму, 18 мая 1827 г. сообщили в департамент государственного хозяйства и публич- ных зданий министерства о том, что со- ставили «вновь план и фасад оной церк- ви по невозможности допустить пост- ройку по присланному проекту». Авто- ром нового проекта перестройки Ка- занского храма стал известный русский архитектор Иосиф Иванович Шарлемань (1782–1861), служивший тогда в Строи- тельном комитете МВД. 27 мая 1827 г. отношением за № 413 новые проектные решения на перестройку Казанского храма г. Усмань были отосланы в Там- бовскую духовную консисторию для ис- полнения 9 . Уже летом в 1827 г. началась построй- ка новой придельной церкви. С 1835 г. велись работы по возведению новой ка- менной колокольни 10 . В начале 1830-х гг. Казанской церкви совместно с Николаевским храмом при- надлежала «речки Полевой Излегощи на левой и по обе стороны Излегощинской Вершины земля чернозём» 100 дес. 2 097 саж. и леса 1 дес. 1 465 саж., а всего 102 дес. 1 162 саж. 11 Ситуация с приходской землёй сохранялась такая же, как и в клировой ведомости 1818 г.: «церковной земли при оной церкви вообще с при- ходскою Николаевскою церковью в осо- бливом отводе 102 д. Оною землею свя- щенно и церковнослужители не владе- ют, по неудобности отвода ея, а владеют чрезполосно с прихожанами по согла- сию» 12 . По данным 1847 г., «приходская Пят- ницкая церковь каменная, с одним при- делом, … крепка, без ограды, прихожан при ней мужеского пола 769, женского 833, состоят из разных сословий, к церк- ви усердны, молитву Господню знают почти все, Символ Веры более половины, а десять заповедей третья часть и пони- мают, достопримечательных событий в ней не было, естественных редкостей также никаких нет» 13 . Земли усадебной при храме в это время не было, а пашен- ной и сенокосной земли числилось 51 дес. 14 В 1862 г. переделывался иконостас в южном, возможно Пятницком, приделе тёплой церкви в трапезной 15 . В 1864 г. прихожане просили Преос- вященного Тамбовского о разрешении распространить холодную настоящую церковь с престолом Казанской иконы Божией Матери 16 . Тот перенаправил прошение усманцев в Св. Синод, кото- рый, как раз, и столкнулся с необычной местной традицией наименования хра- мов: почему прихожане Пятницкой церк- ви намеревались распространить Ка- занскую? Запросили информацию в Тамбовской епархии… Пришедший в канцелярию Св. Синода ответ секретаря Тамбовской духовной консистории разъ- яснил ситуацию: «В Пятницкой церкви г. Усмань устроено три престола: в холод- ной настоящей, о крестообразном рас- пространении которой просят прихожа- не, во имя Казанской Божия Матери, в придельной или трапезной – во имя Боголюбския Божия Матери и во имя св. мученицы Параскевы Пятницы. Трёх- престольная эта церковь имеет одно об- ще наименование Пятницкой. Поэтому во всех документах она именуется Пят- ницкой, хотя распространение будет производиться в этой части церкви во имя Казанской Божией Матери» 17 . Направленный Св. Синод на рассмо- трение главноуправляющего путей сооб- щения и публичных зданий проект пере- стройки Казанского храма был найден департаментом проектов и смет «в техни- ческом отношении одобрительным и це- ли своей соответствующим» 18 . При этом сам проект по требованию департамента искусственных дел был перечерчен зано- во, по-видимому для придания ему более «солидного» вида ввиду представления на Высочайшее утверждение. В итоге 27 мая 1865 г. проект на распространение Пятницкого храма, а кроме пристроек с юга и запада к настоящей церкви предпо- лагалось пристроить объёмы в западной части трапезной церкви, был утверждён