Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец

должна была обсуждаться программа строительства коммунизма в СССР, предполагавшая создание нового человеC ка, без пережитков капитализма в его соC знании. Отсюда вытекала задача борьбы с буржуазной идеологией, а следовательC но, и с религией. 4 октября 1958 г. было принято постановление ЦК КПСС "О доC кладной записке Отдела пропаганды и агитации ЦК КПСС по союзным респубC ликам о недостатках научноCатеистичесC кой пропаганды", которое объявило отC крытую войну религии. Критике за мягC котелость подвергся Совет по делам РПЦ. С принятием постановления ЦК КПСС от 13 января 1960 г. "О мерах по ликвидации нарушений духовенством советского законодательства о культах" и постановления Совета Министров СоюC за ССР от 16 марта 1961 г. "Об усилении контроля за соблюдением советского заC конодательства о культах" по всей стране началось массовое закрытие и разрушеC ние церквей. С 1960 по 1967 гг. закрыли 5 588 православных храмов, что составиC ло 43 процента от общего количества 125 . В 1959 г. ставился вопрос о закрытии в Ельце Казанского храма, но решиться на это власти не смогли: "все похороны соC вершаются верующими в этой церкви. Если же её закрыть, то покойников с заC падной части города будут носить в центр города, в собор, что крайне нежеC лательно, да и елецкие верующие (а их там ещё много) вряд ли допустят…" 126 . Повседневной практикой в эти годы были и преследования людей за веру, контроль за посещением прихожанами своих храмов, грубое вмешательство во внутренние дела приходов. Все члены партии и комсомольцы должны были слеC дить "…за посещением церкви молодёC жью и подростками, о чём информируют горкомы и райкомы ВЛКСМи органы наC родного образования, которые принимаC ют меры по отрыву молодёжи и подростC ков от религии и церкви" 127 . Порой чиC новники в "святом" рвении борьбы с "опиумом для народа" доходили до пряC мого абсурда. Вот пример из секретного доклада уполномоченного Совета по деC лам религии при облисполкоме А. КалуC гина о религиозности граждан Ельца за 1963 г.: "В мае 1963 г. секретарю ЕлецкоC го горкома ВЛКСМ Разинкову доложили, что в церкви венчается комсомолец СеC лищев. Секретарь горкома вызвал двух сотрудников редакции городской газеты, побывал с ними в церкви. Во время релиC гиозного обряда (венчания) он начал треC бовать от Селищева комсомольский биC лет. Священник пустил в ход крест. "Сгинь, сгинь", отгонял он Разинкова. И пришлось ему уйти ни с чем" 128 . Гонения продолжались вплоть до конца 80Cх годов ХХ столетия, когда в Елецком музыкальC ном училище ставился вопрос об отчисC лении студентов училища за пение в хоре Вознесенского собора. В 1960Cе гг. были взорваны и разрушеC ны окончательно многие из чудом уцеC левших храмов. В Ельце за один только 1969 г. взорвали несколько церквей. СеC рьёзная опасность угрожала и ВознесенC скому собору. Областному архитектору Медведеву хотелось превзойти творение К. Тона, построив напротив собора 9C этажную гостиницу. Для этого снесли здание городового магистрата – памятC ника архитектуры XVIII в. – и этим окончательно разрушили архитектурC ный комплекс Красной площади. Вознесенский собор все эти годы осC тавался одним из самых посещаемых храмов области. Как следует из доклада уполномоченного А. Калугина за 1970 г., именно храмы Липецка и Ельца привлеC кали наибольшее количество верующих. При этом Вознесенский собор и КазанC ская церковь собирали в праздничные дни на соборную молитву до 2,5 тысяч прихожан. В течение года в соборе кресC тилось почти 400 человек 129 . Вознесенский собор Ельца в конце 1950–1980Cх гг. был подлинным духовC ным центром Липецкой области. И связаC но это прежде всего с теми, кому волей Господа выпало служить в эти годы в главном храме Ельцам –истинными поC движниками. Это иеромонах Сергий 55 Из церковной истории города Ельца