Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец

крыт Знаменский женский монастырь, а его насельницы выгнаны на улицу. В слеC дующем году закрыли Сретенскую и Преображенскую церкви. Тем временем XII съезд ВКП(б) в реC золюции о постановке антирелигиозной агитации и пропаганды констатировал: "Работа партии по окончательному разC рушению религиозных верований во всех видах среди рабочих и крестьянC ских масс неизбежно приобретает прежC де всего характер углубленной системаC тической пропаганды". 15 мая 1932 г. быC ла объявлена "безбожная пятилетка". НаC мечалось, что к 1 мая 1937 г. "имя Бога должно быть забыто" на территории СССР. Волна эта докатилась и до Ельца: "Сейчас снова полоса антирелигиозной пропаганды, репрессии…" 96 . О том, как активно в это время велась антицерковная пропаганда, можно суC дить по заголовкам одной лишь антиреC лигиозной страницы елецкой газеты "Красное знамя" за 9 марта 1930 г.: "ВмеC сто церквей – колхозные клубы", "За колхоз – против церкви", "В церквах ставим сортировки", "Крысы с тонущего корабля", "Последний крест", "ХристоC любивые рвачи", "Вместо икон – портC реты вождей", "Будут новые клубы" 97 . А вот как освещалась газетой "Красное знамя" эта кампания в начале 1930 года: "Налаживается работа антирелигиозного музея, открытого в ноябре 1929 г. …отC крыто 3 основных отдела: 1. Развитие реC лигии. 2. Связь религии с капиталом. 3. Мощи и врачевание. В феврале должC ны открыться отделы: "Эволюция челоC века" и "Антирелигиозная пропаганда"… при Музее работников – 2 и членов СоC юза безбожников –16" 98 . В день РождеC ства, 7 января 1930 г., кроме антицерковC ных текстов, под заголовком "За планоC мерное наступление" в газете опубликоC ван снимок: "Колокол, снятый с елецкого собора" 99 . "Рабочие и служащие ЕлецкоC го механического завода на общем соC брании постановили одобрить решение Окрисполкома об изъятии мощей ТихоC на Задонского и передаче их в антирелиC гиозный музей. Рабочие требуют от окC ружных органов скорейшего снятия всех колоколов с церквей города. Наряду с этим они ставят вопрос о передаче 50 % стоимости снятых колоколов на нужды соцкультурного строительства и переC оборудования закрытых церквей под гортеатр, кино и физкультурный стадиC он. Рабочие просят ускорить закрытие церквей" 100 . Но в публикациях газеты, явC но настроенной на боевой антицерковC ный лад, видно, что не так гладко прохоC дила кампания на елецких предприятиях и в уезде. В январе 1930 г. явно по инициативе сверху с теми же повестками дня были проведены собрания на предприятиях при железной дороге, однако рабочие коллективы не были так единодушны, как хотелось бы организаторам: "ПароC возники решили: закрыть все церкви и снять все колокола. Просить Окружком утвердить ранее вынесенные постановC ления о закрытии Сретенской и ПреобC раженской церквей и отчислении 50% стоимости снятых колоколов для нужд социальноCбытового строительства. ИзъC ять мощи Тихона Задонского и передать антирелигиозному музею…" Однако стрелочники, составители, сцепщики на своем собрании выступили против такоC го предложения, выразив тем самым тщательно скрываемое газетой мнение большинства жителей Ельца, которое она вынуждена была опубликовать, поC скольку это было мнение, пусть и "несоC знательных", но трудящихся: "Мы церкC ви не открывали, не нам их и закрыC вать" 101 . Была частично сорвана работа и в праздничные рождественские дни, коC торые рабочие поCпрежнему отмечали по старому стилю: "Работа на предприятиях Ельца 25 и 26 декабря проходила обычC ным порядком. На предприятиях – и пеC решедших на непрерывку, и на не переC шедших. Однако на многих предприятиC ях (лесопильный, винзавод, механичесC кий) есть опасения, что в дни Рождества по старому стилю некоторые малосознаC тельные рабочие, не порвавшие окончаC 46 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец