Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец
Изъятие церковных ценностей, подC креплённое штыками красноармейцев и оружием милиционеров, вызывало пасC сивное сопротивление верующих, возмуC щённых циничным ограблением церкви. 30 мая 1922 г. верующие и духовенство Ельца провели собрание, на котором выC сказали свое возмущение политикой влаC стей и отказались сотрудничать с новой властью. На собрании прозвучало: "…ХоC тя советская власть и объявила соверC шенное отделение церкви от государстC ва, тем не менее постоянные вмешательC ства во внутреннюю жизнь церкви преC пятствуют спокойному течению её и неC редко оскорбляют религиозные чувства верующих. Разрушаются храмы, воспреC щается богослужение на открытом возC духе вне храма, воспрещается обучение детей православных христиан Закону БоC жию раньше достижения 18Cлетнего возC раста, раскапываются могилы православC ных христиан, производится изъятие всех ценностей из храмов без согласия на то верующих и т. п." 70 Естественно, что голос противников такой политики власти по отношению к церкви не был услышан. Травля духовенства, активных прихожан и верующих продолжалась, о чём наглядно свидетельствуют страницы елецкой газеты "Соха и молот". В 1923 г. Орловский губисполком заC претил украшать улицы ветвями на ТроиC цу. В то же время принимается решение о закрытии всех церквей, где ещё не были зарегистрированы приходские общины 71 . Несмотря на давление со стороны властей, материальное ограбление храC мов и монастырей, травлю верующих в газетах и на массовых мероприятиях, атC мосферу безбожной вакханалии в общеC стве, храмы продолжали посещаться тыC сячами и тысячами людей, находивших под церковными сводами утешение и неC обходимую в таких условиях поддержку братьев по вере. Но Русскую Православную Церковь ожидала ещё одна беда – активно подC держиваемая властями так называемая "Живая церковь" – обновленчество. Санкционированное и направляемое ГПУ и инструкциями Политбюро "демоC кратическое" духовенство провозгласиC ло необходимость проведения церковC ных реформ, призванных "сблизить" церковь с народом путём упрощения структур церковного управления, увелиC чения роли приходской общественности, разрешения епископам жениться, а свяC щенникам вступать в брак более одного раза, сокращения продолжительности служб, переложенных к тому же на русC ский язык и др. Обновленцы (некоторые вполне искренне) полагали, что эти преC образования возвращают церковь к "чисC тоте первохристианства". Однако на саC мом деле их деятельность, проходившая на фоне беспощадных гонений на "тихоC новскую церковь", сплошь и рядом обоC рачивалась угодничеством перед богоC борческим режимом и даже прямой подC держкой антицерковного террора. ОднаC ко большинство православных веруюC щих, в том числе и Ельца, не сдавали своC их позиций и строго следовали наставлеC ниям Патриарха Тихона: "Архипастырям и пастырям нашей Российской церкви воздержаться от богослужебных новоC введений, дабы неосмотрительностью в сем деле не подать повода смущениям среди верующих и не вызвать гибельного разделения церкви… принимать все меC ры к искоренению этого нездорового явC ления нынешнего времени" 72 . Поначалу после организационного оформления обновленцев в 1922 г. в группу "Живая церковь" и подобные ей обновленцам удалось захватить достаC точно большое количество храмов и сбить с толку многих верующих, не всеC гда понимавших разницу между старым духовенством и обновленцами. ПомогаC ли обновленцам и устроенные властями показательные судебные процессы над сторонниками Патриарха Тихона, котоC рого 9 мая 1922 г. посадили под домашC ний арест, а затем перевели в тюрьму. В июне 1922 г. крупное дело "церковников" было организовано и в Орле, в результаC те решением губернского ревтрибунала 40 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz