Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец

ключалось, вероятно, и в том, что в КаC занском храме с конца 1920Cх гг. служили обновленческие священники, что подC тверждается неоднократными свидеC тельствами ельчан – протоиерея о. ИоC анна Красовского, Ростовцевых и пр.: "За Сосной церковь закрыли, теперь обновC ленец перешёл в кладбищенскую"; "…все православные церкви Ельца, кроме КаC занской, к 1939 г. были закрыты, а в КаC занской водворилось обновление" 13 . Возможно, что этим священником, служившем в храме в конце 1930Cх – наC чале 1940Cх гг., был Никанор Петрович Лисянский. Он был арестован в 1941 г. и 15 сентября т. г. приговорён военным трибуналом войск НКВД Курской обласC ти к 10 годам лишения свободы за антиC советскую пропаганду. После этого, по свидетельству о. Иоанна Красовского, Казанский храм перестал действовать. Существует мнение, что в Казанской церкви возобновились богослужения при немцах, но никакими документами это пока не подтверждается. В 1941–1942 гг. о возвращении КаC занской церкви общине "патриаршего течения" хлопотал протоиерей Иоанн Красовский, который ещё осенью 1941 г. обратился в Елецкий горсовет с просьбой разрешить открыть храм для богослужеC ний. Председатель горсовета Иншаков предложил ему организовать в соответC ствии с законом двадцатку верующих “патриаршего течения”, но предупредил, что о. Иоанну придётся платить со своего дохода как настоятеля церкви налог, не меньший, чем платил обновленческий священник – 70 тыс. руб. Протоиерей Иоанн Красовский согласился на эти усC ловия, но после того, как Елецкий горфо увеличил сумму налога до 300 тыс. руб., отказался от получения дохода и вскоре получил справку из горсовета о том, что "…Казанский храм отдаётся военному веC домству и на территории г. Ельца нет ни одной свободной церкви" 14 . Действительно, кладбищенская церC ковь некоторое время частично – "в одC ном уголке" – была занята военными веC щами, но потом освобождена. В самом конце декабря 1942 г. ЕлецC кий горсовет, не уведомляя ни о. Иоанна Красовского и никого из организуемой им общины "патриаршего течения", отC дал кладбищенскую церковь другой обC щине, которая просила митрополита Сергия (Страгородского) назначить в кладбищенскую церковь Ельца священC ником известного протоиерея Николая Лыкова, который до 1937 г. служил в ЗаC донском обновленческом соборе и иноC гда при свидании с родными в Ельце слуC жил в обновленческой Казанской кладC бищенской церкви. Вопрос о передаче храма общине был решён 31 декабря 1942 г., а 3 января 1943 г. Казанский храм был готов для службы и считался официC ально открытым 15 . 24 февраля 1943 г. священник Н.А. Лыков получил в Патриархии справC ку о назначении в Казанский храм Ельца и вскоре, по свидетельству о. Иоанна Красовского, стал агитировать елецких священников "в обновление". ПротоиеC рей И. Красовский писал, что его Лыков "…попробовал запугивать арестом, ссылC кою, налогами, выставляя примером каC федрального протоиерея елецкого собоC ра Исидора Павлова, арестованного 6 апC реля 1943 г., а через три месяца тюремноC го заключения сосланного в Саровскую пустынь, напоминал … что седьмикратC ная моя тюремная отсидка не избавляет меня от ареста в восьмой раз, а свидетеC лей обвинения всегда можно найти" 16 . В 1943 г. община Казанской церкви численностью 300 человек была официC ально зарегистрирована 17 . ПредседатеC лем церковного совета стала Анна ПопоC ва. А 30 апреля 1944 г. община приняла здание церкви в бессрочное пользоваC ние. По описи к этому времени в КазанC ском храме кроме иконостаса значились 32 иконы и 50 богослужебных книг 18 . Широко известна помощь, которую оказала община Казанской церкви в гоC ды Великой Отечественной войны фронC ту. В письме от 26 марта 1944 г. настояC 375 Храм Казанской иконы Божией Матери