Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец

В Чёрной слободе протоиерей Н. МаC карьев и священник Т. Бутягин с членами приходского совета организовали чтения для прихожан Владимирской церкви. На общем пастырском собрании елецкого духовенства и мирян, членов церковноC приходских советов и попечительств 27 февраля 1907 г. был избран особый проC светительный совет. В состав совета воC шли: благочинный – как председатель пастырских собраний; члены исполниC тельного совета: священники Николай Брянцев, Николай Протасов и кандидат прав А. П. Бутягин. Кроме того, протоиеC рей В.Е. Рязанов, священники Владимир Кавказский, Фёодор Руднев, Николай Орлов и Тихон Бутягин и миряне – члеC ны церковноCприходских советов: приC сяжный поверенный А.П. Глумов, инC спектор народных училищ Г.С. ВысокоC сов и жена священника О.А. Брянцева 41 . Совет активно занимался внебогослуC жебными чтениями в городских храмах Ельца. 18 октября 1909 г. в Чёрной слобоC де освятили и открыли помещение для проведения в нём чтений, размещения библиотеки читальни имени умершего протоиерея Павла Николаевича БутягиC на, воскресной школы и чайной. СтроиC телем был священник Т.Н. Бутягин, а крупным жертвователем – прихожанин Николай Васильевич Ростовцев 42 . Все эти меры способствовали подъёму церковC ной и приходской деятельности, усилеC нию роли православной церкви в общеC ственной и частной жизни Ельца. Вторым елецким епископом стал арC химандрит Митрофан (в миру Михаил Александрович Землянский, 1863–1914). Он родился в С.CПетербургской губерC нии в семье священника. По окончании С.CПетербургской духовной семинарии в 1884 г. он поступил надзирателем в АлекC сандроCНевское духовное училище. В 1887 г. был рукоположен в священника и определён к церкви Михайловского поC госта Новоладожского уезда С.CПетерC бургской епархии. Спустя год после неоC жиданной смерти жены (1890 г.) он поC ступил в Петербургскую духовную акаC демию, которую и окончил в 1895 г. В теC чение своей академической жизни он соC стоял членомCпроповедником Общества распространения религиозноCнравственC ного просвещения в духе православной церкви, в коем качестве привлек к себе немало слушателей, в числе которых быC ли и старообрядцы. В 1895 г. пострижен в монашество, а в следующем году о. Митрофан назначен в Московское Заиконоспасское духовное училище помощником смотрителя, а чеC рез полгода – смотрителем. В 1897 г. пеC ремещён преподавателем в НовгородC скую духовную семинарию, а в 1903 г. направлен в Могилевскую духовную сеC минарию инспектором, в должности коC торого он пробыл до 1905 г. В этом году о. Митрофан назначен на должность настоC ятеля Астраханского ПокровоCБолдина монастыря с возведением в сан архиманC дрита. Указом Св. Синода от 2 апреля 1910 г. он был назначен епископом ЕлецC ким, викарием Орловской епархии. Преосвященный Митрофан имел прямое назначение жить в Ельце, однако переехать смог лишь через два года. Как викарный епископ, которому было поруC чено ведение и назначение псаломщиC ков, Владыка Митрофан первым делом озаботился устройством при Троицком мужском монастыре псаломщической школы, исходатайствовав у епархиальноC го съезда пособие на её содержание. Другим делом Преосвященного МитроC фана стал выпуск религиозноCнравственC ных листков для народного чтения, издаC ние которых было устроено при Елецкой Троицкой мужской обители. Смерть застигла Преосвященного Митрофана 29 августа 1914 г. в Орле, где он жил последние два с половиной месяC ца в качестве временного управляющего епархией по случаю болезни ПреосвяC щенного епископа Григория. Епископ Митрофан известен не тольC ко как талантливый администратор, но и как духовный писатель. Его труды по исC тории раскола и сектантства, литургике и пастырскому богословию печатались в 31 Из церковной истории города Ельца