Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец

положен в иеродиакона, а в 1898 г. – в иеромонаха. Много лет провёл Нектарий в затворе. Старец Амвросий Оптинский считал его своим преемником на посту духовного наставника монахов и послушC ников обители, священников и мирян. В 1913 г. Нектарий был выбран оптинской братией в старцы, согласившись на это из скромности лишь по послушанию. Принимал старец Нектарий своих посеC тителей, ищущих ответов на свои духовC ные вопросы, в келье прежних старцев Оптиной пустыни. В числе его духовных чад в различное время было много знамеC нитых людей – А. Ахматова, Б. ПастерC нак, М. Чехов и др. Исцелял больных, обC ладал даром прозорливости, чудотвореC ния и рассуждения. При этом старец скрывал свои духовные дарования и доC стижения под внешним юродством. ПоC сле закрытия в 1923 г. монастыря НектаC рий был арестован, провел некоторое время в тюрьме и был выслан за территоC рию Калужской области. Последние гоC ды жизни он проживал в с. Холмищи Брянской области, где его поCпрежнему посещали духовные чада. Скончался стаC рец Нектарий 12 мая 1928 г. и был похоC ронен на местном кладбище. Обретение его мощей состоялось 16 июля 1989 г. В настоящее время рака с мощами препоC добного Нектария Оптинского находитC ся в западной части Амвросиевского приC дела Введенского собора Оптиной пусC тыни. Во второй половине XIX – начале XX столетий Елец, приравненный в своих торговых правах к губернским и портоC вым городам России, достиг огромных успехов в своём развитии. По переписи 1897 г. в городе проживало 47 тыс. житеC лей. Сильный толчок подъему экономики города придало строительство во второй половине XIX в. сети железных дорог, сделавших Елец крупным транспортным узлом. Елецкие купцы богатели, вкладыC вали средства в промышленное произC водство. В городе успешно действовали чугунолитейные, табачные, кожевенные, кирпичные, известковые, мыловаренные предприятия. С середины века действоC вал и свой колокололитейный завод браC тьев Криворотовых. Всего к началу XX столетия их было 69! В 1888 г. в Ельце поC строен первый в России элеватор. ШироC ко известным было производство елецC ких кружев. С 1903 г. на многочисленных городских храмах работала артель "Союз церковных мастеров" 32 . Кроме того, в Ельце действовала иконостасная фабриC ка Трубицына. Церковную жизнь города характериC зовали активные строительные работы на многочисленных храмах – их сооружали уже в "русскоCвизантийском стиле", украшали богатыми иконостасаC ми, новой стенной живописью. Основоположником этого официальC ного в русской архитектуре всей второй половины XIX века стиля считается акаC демик К.А. Тон. Подъем национального самосознания в первой трети столетия, поиски архитектурного выражения офиC циальной идеологии– "Православие.СаC модержавие. Народность" – привели к обращению зодчих к традиционным арC хитектурным формам Руси XVII в., возC врату к конструктивным и декоративC ным решениям крестовоCкупольных храC мов. Классический подход к использоваC нию древнерусских форм приводил зачаC стую к сухости, излишней выверенносC ти, правильности построек, возводимых в это время. Ярчайшим образцом таких построек является выстроенный в 1845–1889 гг. по проекту К.А. Тона ВозC несенский собор в Ельце. В это время подъём ощущался и в жизни приходов, и в развитии церковноC го образования. В 1867 г. впервые в Ельце было открыто церковноCприходское поC печительство при Владимирской церкC ви – новое веяние в приходской жизни, вызванное общим подъёмом общественC ной жизни в России после отмены крепоC стного права и начала реформ императоC ра Александра II. Ещё в 1860 г. в городе была открыта первая воскресная школа. В 1861 г. школу посещало 88 учеников разных сословий. 39 человек – от 8 до 20 25 Из церковной истории города Ельца