Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец

пуд., отлитого на заводе Криворотовых мастером Холиным иждивением тех же братьев Жаворонковых 7 . Согласно описанию РождествоCБогоC родицкого храма в страховых оценках 1910 г., здание церкви было оштукатуреC но снаружи. Главный иконостас имел выC соту 18 арш. и ширину 11 арш., придельC ные, во имя Елецкой Божией Матери и свв. Бориса и Глеба – высотой 7 и шириC ной по 4,5 арш.; в трапезной во имя иконы Божией Матери "Взыскание погибших" и святителя Николая – высотой 8 арш. и шириной с боковыми сторонами 10 арш. Все иконостасы оценены в 5 тыс. руб. 8 . Главной святыней РождествоCБогороC дицкой церкви Аргамачьей слободы счиC тался древний образ, перенесённый в храм из Москвы священником ИоасаC фом в 1735 г. Согласно известной в то время каждому ельчанину легенде, этот священник со своим причтом отправился в Москву, чтобы "отыскать явленный на Аргамачьей горе образ, списать с него копию и принести в свой храм... Их намеC рение увенчалось успехом: они написали икону Божией Матери и, возвратившись пешком, принесли её на своих руках на АргамачCгору, в церковь". Икона размером 5 х 3 четверти (около 1,0 х 0,6 м) в серебряном вызолоченном окладе находилась за левым клиросом РождествоCБогородицкого храма. На ней изображена стоящая на облаках Царица Небесная с распростёртыми руками, окC ружённая небесным воинством и со всеC ми святыми, идущая по воздуху на устраC шение ТемирCАксака, который стоял в 1395 г. лагерем на АргамачCгоре. В нижC ней части иконы было изображено воинC ство Тамерлана и его шатёр 9 . На иконе Елецкой Божией Матери в двух клеймах были надписи: "Бысть в леC то 6903 (1395) от онаго безбожнаго царя ТемирCАксака великое православию гоC нение и всему Граду Ельцу и живущим вне злейшее разорение. Тогда в реченC ном Граде Князь именуемый Елецким оным безбожным Царем ТемирCАксаком пленен, а сей Град Елец весь без остатку был разорен и оный безбожный Царь ТеC мирCАксак весьма на избиение христиан жестокосердием распалялся, и в разореC нии Града Москвы в тоже время похваC лялся. Тогда Великий князь Василий Дмитриевич, стоя с русскими вои близ Града Коломны на берегу реки Оки, на защищении Руси из Владимира образ БоC городицы в Москву принести пожелаше, а в Москве Митрополит Киприан о том же принесении Образа чрез Божие устC роение в то же время помышляше. И таC ко Бог на прославление Его Богоматери и на избавление христиан благоволил, что Великого Князя и Митрополита о принеC сении того образа чрез дальнее разстояC ние в одну мысль устремил и совокупил, и реченной образ из Владимира в Москву в оное 6903 лето, августа в 15 день, с подоC бающею честию принесен. То ВсевышC няя Царица Богородица злочестивому Царю ТемирCАксаку в сновидении о граC де сем Ельце того ж 26 августа сим обраC зом явися, и того ради ныне на сейдцке изуграфным писанием изобразися. НыC не, о братие, зря на сей образ, да вси весеC лием духовне насладимся и от беззаконC ний наших и злосердий удалимся, бывшеC му от сего града Ельца безаконнаго злочеC стиваго Царя ТемирCАксака изгнанию ныне удивимся и за такое Великое Божие милосердие сему образу со слезами паде до земли поклонимся. Сего ради нижеC следующим кратко о сем описуется и вам в достоверность известуется". Во втором клейме другая надпись: "О Всевышняя оная Царица и Богоматерь Пречистыя свои руце горе простирает, тем от злочестивых нашествия нас избавC ляет и страхом небесных сил оных злочеC стивых прогоняет. Той злочестивый от реченного пречудного видения ужасеся и со всем своим воинством, великим страхом одержим, трясеся. Тое злочестиC вые по разорении сего Града Ельца устC рои путь свой ко Граду Москве, хотя того разорити, но чрез Богоматерне заступлеC ние Господь Бог того изволил не допустиC ти и из Града Ельца отвратити, оный же злочестивый ТемирCАксак и с воинством 212 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец