Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец

В XVII столетии Елец продолжал остаC ваться приграничной крепостью. В 1618 г. город был взят и разорён малоросC сийскими казаками под началом гетмана КонашевичаCСагайдачного, что многими ельчанами было воспринято как Божия кара за поддержку Ельцом в период СмуC ты Лжедмитрия. Под стенами города в первой половине XVII в. часто появляC лась татарская конница. Но жизнь Ельца и его жителей постепенно переходила в мирное русло. Город и окрестности засеC лялись служилыми и ремесленными людьми, развивалась торговля и земледеC лие, промыслы, налаживалась церковная жизнь. В 1646 г., согласно писцовым книгам, в Ельце было 11 церквей и монастырь 12 , в 1678 г. – 14 церквей, 2 монастыря 13 , а в 1691 г. – 15 церквей и 2 монастыря с 4 храмами 14 . Храмы в это время ещё были деревянC ными, благо дубовых лесов в округе ЕльC ца было предостаточно, и употреблять для строительства камень ельчане не спеC шили. В XVIII в. Елец вошёл крупным торгоC вым центром, через который проходили важнейшие дороги к южным рубежам России. Государь Пётр Великий, посеC щавший Елец, по преданию останавлиC вался в доме купца Росихина на ПятницC кой улице, бывал часто на службе в ВосC кресенской церкви, где лично читал АпоC стол 15 . Дальнейшему развитию церковной жизни Ельца способствовало учреждеC ние в 1682 г. Воронежской епархии, к коC торой Елец отошёл вместе с другими сеC мью городами из огромной Рязанской митрополии 16 . Первый Воронежский епископ святиC тель Митрофан внимательно относился к проблемам церковного устроения Ельца, не раз посещал город и навсегда останетC ся в памяти ельчан за внимание к их нужC дам и преобразование в 1683 г. мужского монастыря Рождества Пресвятой БогоC родицы Курской на Каменной горе в женскую обитель – будущий ЗнаменC ский монастырь. Елец постепенно станоC вился вторым по величине и значению городом Воронежской епархии, что отраC зилось в 1705 г. и на титуле правящего арC хиерея – "епископ Воронежский и ЕлецC кий". Век XVIII отмечен началом активного строительства в Ельце каменных зданий, среди которых по красоте и величию первое место занимали храмы. Такое стремление ельчан было вполне объясC нимо многочтсленными пожарами, котоC рые уничтожпли деревяные постройки. Так, в 1708 г. сгорела вся Засосенская слобода, в 1739 и 1745 гг. – большая часть города. 10 апреля 1761 г. в огне поC жара были уничтожены 824 дома, 5 церкC вей и 208 лавок. В 1764, 1769 и 1780 гг. гоC род сильно пострадал от огня, причём в пожаре погибли постройки обоих елецC ких монастырей, после чего монастыри в Ельце были упразднены и переведены в Воронеж и Лебедянь 17 . Пережив огненC ную стихию, ельчане прежде всего возC рождали в камне свои приходские храC мы, одним из первых в 1751–1759 гг. был отстроен Покровский храм. К концу XVIII в. все елецкие церкви были выстроC ены из кирпича и покрыты железом. Архитектурные памятники этого пеC риода в церковном зодчестве Ельца предC ставлены без исключения храмами одноC го конструктивного типа – "восьмерик на четверике". Наиболее распространенC ная объемноCпространственная компоC зиция состоит из трёх основных объёC мов: с востока сам храм с низкой полуC круглой апсидой, с запада – колокольня в несколько ярусов, между ними – одноC этажный объём трапезной. Несколько отличает их от древнерусских храмов с подобным конструктивным решением лишь характерное барочное, по столичC ным образцам, декоративные убранство наличников и переход от четверика к восьмерику в виде треугольных фронтоC нов, а чаще полуциркульных тимпанов. Нередко такой переход от древнерусC ской архитектуры к барокко почти неC уловим. Так, например, четверик ВладиC 15 Из церковной истории города Ельца