Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец

резное дерево отвозилось в тюрьму на топку. Через это "производство" прошли и деревянные иконостасы собора, включая знаменитый позолоченный уникальный резной балдахин перед Царскими ВратаC ми главного алтаря. К счастью, два верхC них яруса лепного иконостаса храмовой части собора остались нетронутыми. От нижней резной деревянной части слуC чайно уцелели полторы створки Царских Врат. После закрытия "производства" ВозC несенский собор превратился в зерновой склад. В огромные ворота могли свободC но заезжать подводы и автомобили. Были разрушены мраморные всходы к чтимым Елецкой и Тихвинской иконам Божией Матери и мраморная балюстрада солеи, пострадали киоты на колоннах храма. Так, не "дожив" до 100Cлетия торжественC ной закладки, соборный храм Ельца переC стал действовать. Казалось, что навсегда. В период Великой Отечественной войны на крыше недостроенной колоC кольни собора был установлен счетвеC рённый зенитный пулемет. Вместе со стоящими вокруг зенитными орудиями он обеспечивал противовоздушную обоC рону Ельца. С 1943 г. ельчане, воодушевлённые осC лаблением государственного гнёта на Русскую Православную Церковь, начали хлопотать о возвращении Вознесенского собора. 14 августа они отправили заявлеC ние в Верховный Совет СССР: "Для нас, верующих г. Ельца, до сих пор нет свобоC ды веры. Из двенадцати сохранившихся церквей в январе 1943 г. открыта только одна загородная кладбищенская церковь вместимостью не более чем на 150–200 человек; между тем в городе все остальC ные церкви гораздо просторнее кладбиC щенской, а собор в центре города вмещаC ет около 10 000 человек. Верующих же паC триаршего течения в Ельце не менее 40 тысяч, а в прилегающих к Ельцу деревнях гораздо больше этого числа. И несмотря на это, открытая кладбищенская церковь не нашего течения, а обновленческого, "православного" на немецкий лад; поэтоC му сознательные верующие туда не хоC дят, считая это изменой своей вере" 59 . Верующие Ельца многократно обраC щались к уполномоченному по делам реC лигий по Орловской области М.Ф. ЧереC мисинову с просьбами, подписанными сотнями людей, об открытии второго большого храма в Ельце. Тщетно –ЧереC мисинов на все эти просьбы всегда отвеC чал отказами. В Вознесенском соборе в это время хранилось зерно. В августе 1945 г. представители елецких веруюC щих, приехав в г. Орёл, потребовали объC яснить причину отказа. УполномоченC ный сослался на письмо бывшего настояC теля Казанской церкви протоиерея ЛыC кова, который считал, что открывать втоC рой храм нет нужды. Так и не дождавшись положительного ответа, в мае 1946 г. ельчане вновь отпраC вили письмо с 426 подписями председаC телю Совета по делам Русской ПравоC славной Церкви при Совете Министров, а копию–Святейшему Патриарху АлекC сию. В письме говорилось: "…Положение верующих в Ельце очень печальное, так как единственный кладбищенский храм, находящийся на окраине города, вмещаC ет не более 200 человек, так что большинC ство верующих лишено возможности в праздничные дни быть в церкви". Среди подписавших письмо не только жители Ельца и пригородных сёл, но и жители сёл бывшего Елецкого уезда. К веруюC щим присоединился протоиерей Иоанн Панов, сделавший приписку: "ПрослуC жив в елецком Казанском храме около 4C х месяцев, я должен засвидетельствовать полное несоответствие помещения его громадной массе верующих, стекающихC ся со всего г. Ельца, Елецкого и ЛивенC ского районов. В воскресные и праздничC ные дни народ буквально душится. При необходимости выйти наружу это бываC ет невозможно: толпа не может расстуC питься, происходят крики и восклицаC ния, обмороки и изнеможения. Люди стоят вплоть до Царских Врат … я заявC 99 Соборный храм Вознесения Господня