Клоков А. Ю. , История Липецкого края

§ 75. Культура Липецкого края во второй половине XIX - начале XX вв. занялся сбором пожертвований для организации помощи голодающим. Всего за 1891—1893 гг. им было организовано 212 столовых в этих ме­ стах, в том числе 78 в Данковском уезде. Через несколько лет ещё более трагическая нить судьбы снова привела Льва Николаевича Толстого в на­ ши края. В октябре 1910 г., навсегда покинув Ясную Поляну, писатель из-за болезни был вынужден сойти на безвестной станции Астапово, где и провёл последние 7 дней своей жизни в квартире её начальника И.И. Озолина. За самочувствием писателя следил буквально весь мир, и все эти дни не смолкал станционный телеграф. А 7 ноября Толстого не стало. Тысячи людей провожали его в последний путь. Сегодня в доме, где скончался писатель, создан мемориальный музей, запечатлевший об­ становку тех трагических дней. Лишь относительно недавно к славным сынам Липецкой земли мы стали с гордостью причислять Евгения Ивановича Замятина (1884—1937). Этот инженер-кораблестроитель по профессии и замечательный писатель по дарованию родился в Лебедяни в семье священника Покровской церк­ ви. «Рос под роялем, мать —хорошая музыкантша. Гоголя в четыре уже читал. Детство почти без товарищей: товарищи —книги». Здесь, в «насто­ ящей» России, «с чернозёмом, Доном, соломенным крышами, лаптями, яблоками» взрастал «новый талант», «грядущая сила» —Замятин. Именно Лебедянью навеяны его лучшие произведения —«Уездное», «Алатырь» и «На куличках». Евгений Иванович —автор всемирно известного произве­ дения «Мы». Не ужившись с советским строем, был вынужден уехать в Париж, где и скончался от грудной жабы. А имя талантливого писателя, не сумевшего вписаться в новую жизнь, было надолго забыто и в России, и даже в родной Лебедяни. Слава Богу, сегодня Замятин вернулся и в на­ шу литературу, и в родные места. Выходят его книги, а в Лебедяни в Покровской слободе создан музей в замятинском доме. Знаменитый миссионер, «просветитель якутов» и других северных народов России архиепископ Дионисий (в миру Димитрий Васильевич Хитров, 1818—1896) родился в семье пономаря Спасской церкви с. Хит­ рово Данковского уезда. Владыка Дионисий явился продолжателем про­ светительской деятельности архиепископа Иннокентия, посвящая много трудов проповеди Евангелия среди язычников и благоустройству своей необъятной епархии. Уделял особое внимание попечительству духовно-у­ чебных заведений, заботился об открытии новых приходов и церков­ но-приходских школ, строительству православных храмов. Епископ Дио­ нисий перевёл на якутский язык ряд священных и богослужебных книг, составил азбуку и «Краткую грамматику якутского языка». Святитель Феофан, Вышенский затворник (в миру Георгий Ва­ сильевич Говоров, 1815—1894), родился в с. Чернава Измалковского рай­ она в семье священника Владимирской церкви. Большую часть времени епископ Феофан проводил в богослужениях, молитве, телесных и духов­ ных подвигах. В свободное время занимался учено-литературными и бо­ гословскими трудами, переписывался с разными лицами, обращавшими- 335