Клоков А. Ю. , История Липецкого края

Глава 17. В период александровских преобразований § 65. Липецкий съезд народников 1879 г. Итоги крестьянской реформы 1861 г., породившей малоземелье крестьян, вызывали недовольство у основной массы населения России — крестьян. Этим решили воспользоваться представители революцион­ но-демократического движения, т.н. «народники», считавшие крестьян­ скую общину зародышем социализма, а крестьянство —мощной револю­ ционной силой, способной на революцию. М. Натансону принадлежит идея селиться революционерам в народе, становясь их мирскими вожака­ ми. Знаменитое «хождение в народ» началось с 1873 г., когда для про­ свещения и агитации крестьян революционеры направились работать в деревню врачами, учителями, агрономами, земскими служащими. Счи­ тая, что по историческим традициям и условиям пореформенной жизни России крестьянство наиболее близко к социалистическим идеалам, на­ родники направлялись в деревню, чтобы сделать теорию социализма по­ нятной простому народу. В Елецкий уезд из Москвы приехали для работы учителями Н.А. Армфельд и В.Н. Батюшкова. В школы их устроила помещица с. Подворгольское Софья Александровна Субботина, близкая к народни­ ческим кругам. Три дочери её —Евгения, Мария и Надежда —принима­ ли участие в революционном движении. Бывший семинарист —учитель Гатищевского сельского училища Павел Никифорович Трудковский — вёл агитационную работу среди ливенских крестьян. Николай Фёдоро­ вич Цвилинёв из сц. Польское, возможно, был членом кружка Чай­ ковского. В Воронежской губернии работали родившиеся в д. Приютов- ка Елецкого уезда сёстры Оловенниковы —Наталья Николаевна и Ма­ рия Николаевна, в браке Ошанина. Младшая их сестра Елизавета при­ нимала впоследствии участие в покушении на императора Александра II. В Усманском уезде работал учителем Сергей Антонович Стопани. История революционного народничества распадается на три основ­ ных этапа: 1) «хождение в народ» с начала 1870-х гг. до 1875 г.; 2) дея­ тельность организации «Земля и Воля» в 1876—1879 гг.; 3) период после раскола её на партию «Народная Воля» и «Чёрный Передел» в 1879 г. — начале 1880-х гг. Уже первый период народничества показал, что русский крестья­ нин не такой уж прирождённый социалист, как полагали отправлявшие­ ся в деревню энтузиасты. В результате было решено ограничить програм­ му социалистических требований до уже имеющихся в народе обществен­ ных идеалов, которые формулируются словами «земля и воля» в наде­ жде, что со временем крестьяне «сами себя устроят», то есть, выражаясь словами Г.В. Плеханова, «от коллективизма владения постепенно придут к коллективизму труда». Народники полагали, что задача революционе­ ров должна сводиться к устранению тлетворного влияния самодержавной 284