Китаев А.С., За татарским валом

381 кидали по льду биты. Выбитые из кона кожанчики, были выигрышем пробивавшего. Проигравшие все кожанчики, выкупали их за деньги. С коллективизацией эта игра пошла на убыль: начались запреты резать скот. Все игры были сезонными. Весной ребята играли в лапту, летом в “клеп”. Клепом была круглая палочка, диаметром до 2-х см и длинной до 15 см со срезанными наискосок концами. К клепу полагалась бита, палка до 1 м длинной. На земле чертили квадрат со стороной 30-40 см. Били по очереди. Один был бьющим, другой водящим (т.е. ловящим). Задачею было нанести как можно больше ударов по находящемуся в воздухе клепу. Обычно договаривались до скольких щелчков играть (до 40-50). Задачей ловящего было послать клеп в квадрат, т.к. после приземления бьющий мог поднять клеп в воздух только с трех попыток. Если водящий попадал в квадрат, то он становился бьющим и все щелчки- очки переходили от бьющего к нему. Победители катались верхом на побежденном на заранее отмеренное расстояние. С наступлением осеннего похолодания играли в так называемые “шары” или “котел”. В земле вырывалась ямка объемом с полведра. Играющие становились по кругу, в центре которого была яма. У каждого была дубинка. Ее каждый играющий держал в лунке. Водящий же старался загнать своей дубинкой деревянный шар в “котел”, все остальные мешали ему, но при этом держали в поле зрения свою лунку, т.к. водящий в любой момент мог занять ее своей дубинкой и тогда прозевавший становился ”зевалой”, т.е. водящим. На Пасху имела распространение игра в “юлу”. Основным материалом для нее были кращенные яйца. В Село Девица. Улица Зажопинка, ныне улица Панова, в первой половине XX века земле вырывалась прямоугольная яма, глубиной 5-6 см, ее дно утрамбовывалось. С одного из краев в яму опускался желоб из высушенной коры какого- либо дерева. Играющие по очереди опускали яйца на желоб, и они скатывались на дно ямы. Когда яйцо бьющего сталкивалось с другим, последнее становилось добычей бьющего, при этом он имел право еще на удар. Но эти игры-развлечения были очень редкими, т.к. основное время крестьяне и их дети проводили в изнурительном, но малопроизводительном труде. Да еще в заботах о родовом гнезде. Типичной для Куриловки (как и для Девицы – А.К.) , была саманная изба, к которой примыкали сенцы и клеть. Все эти части дома покрывались соломой, которой в весеннюю бескормицу нередко докармливали скот. Четверть избы занимала русская печь, топили в ней ржаной соломой. Ни бани, ни уборной не было, умывались над лоханью. По стенам располагались лавки, в левом от входа углу под иконами стоял грубо сколоченный стол. Дети спали на полу или на палатях (деревянный настил между стеной и печью). Обычным завтраком крестьянской семьи была картошка в мундире с хлебом и солью, иногда с капустой или огурцами и кружкой молока. Мясо ели только во время мясоеда. Щи хлебали деревянными ложками. Хлеб употребляли только домашней выпечки. Свиней резали не каждый год, поэтому ветчину берегли, вывешивая просоленные части ее на чердаке. Ели ветчину в основном в сенокос и уборку, т.е. во время тяжелых сельских работ. И только на Покров мясо ели вволю и мучились животами от обжорства. Картошку сдабривали конопляным