Китаев А.С., За татарским валом

16 Окончательная же досушка осуществлялась дома в жарко натопленной русской печи. После чего также действовала мялка. Волокно из моченца получалось грубым и шло на мешковину, веревки и в качестве основы для домашних сукна и дерюжек». Замужние женщины ткали для семьи, а девицы большей частью для приданного. Только некоторые женщины иногда продавали свои изделия. Главным товаром был посконный холст. Но к началу первой мировой войны продажа посконных изделий снизилась, так как в Девице конопля с огородов стала вытесняться табаком, а точнее махоркой. По свидетельству опять же Д.И Печерского, «единственным источником денег с начала ХХ века для сельчан была махорка, которой сажали соток по 50 на каждую семью. С ранней весны хозяйка выращивала грядку рассады. На ночь ее укрывали от заморозков, а днем несколько раз поливали. Рассада росла быстро. Ее высаживали в конце мая, в подготовленную мужиками землю, женщины, неутомимо и почти не разгибаясь двигавшиеся над грядками весь световой день, а дети следом поливали. Спосадкой управлялись обычно за один день, но женщины сильно при этом уставали. Махорку отливали 12 зорь, в течение 6 дней по утрам и вечерам. Приживалась она хорошо, но следом высыпали сорняки. С ними боролись всей семьей до полного роспуска листьев, которые уже не давали сорнякам ходу. Но тут начиналась новая изнурительная работа - обрывание цветков и пасынков или «деток». При этом нельзя было обламывать листьев, т.к. махорка обесценивалась. Детки за лето обрывались три раза. В августе махорку рубили по утрам легким топором. Махорка вялилась и опасность отламывания листьев становилась минимальной. Затем женщины пластили стебли острыми ножами пополам, ухитряясь при этом не отломить листья, и вязали их в пучки (на снимке – во время нанизывания листьев махорки ). Предметы крестьянского быта. В центре ткацкий стан Пучок с пучком составлял пару, связанную одной шпагатиной. Эти пары развешивались мужчинами под крышей хлевов для просушки. Махорка, высохшая в тени обладала особым качеством и шла высшим сортом. В сентябре хозяин грузил снятую махорку на телегу, предварительно смочив ее, чтобы не ломались листья, и вез ее вУсмань на приемныймахорпункт табачно-махорочной фабрики купца В.Д.Федорова. Наем мастериц для тканья материи сдельно - явление обычное, особенно часто оно практиковалось монашками Софийского монастыря. Обыкновенно материя ткется кусками мерою около 20-25 аршин. На его выработку требовалось не менее 1-1,5 месяца. Обычный заработок мастерицы при хорошей работе около 10 копеек в день. В среднем за год одна мастерица вырабатывала около 100 аршин. На это количество требовалось около пуда пряжи в среднем на сумму 75 рублей. Эта пряжа красилась мастерами в синий (кубовый) цвет. Между прочим, и мастера назывались синильщиками. Крашение пряжи в другой цвет было скорее исключением, чем правилом. Издавна существовал в селе Девица и портняжный промысел. В обследовании 1883 года совершенно не упоминается о портных, очевидно женские костюмы шились каждым домом для себя. Перед войной появились профессиональные портнихи и мастерицы, берущие шить на заказ незатейливые житейские костюмы. Эволюция коснулась и портных: прежний тип портного-кочевника по крестьянским избам теперь довольно успешно вытеснялся оседлым портным, выполняющим заказ у себя на дому. Однако, в 1912 году обследовались портняжные промыслы только в тех случаях, когда руководителем мастерских являлся мужчина. В селе Девица таких портных насчитывалось 11 человек. Ручное шитье уступало место машинному. Широкодоступная швейная машина эффективно внедрялась в самые глухие уголки уезда, так как давала громадное преимущество в скорости пошива.