Китаев А.С., За татарским валом

15 в Усмани, он покупал лыки-кору молодых липок, (в Девице этой проблемы из-за соседства с лесом для многих не было – А.К.), хранил их где-нибудь в прохладном помещении, а как выпадала свободная минута, принимался за «колдовство». Связки лык вымачивались в лоханке, пока они не становились эластичными. Мастер пластил их потом на ленты шириной 10-12 мм. При этом верхний темный слой коры он отделял от основного тела ленты. Затем с помощью пальцев и зубов, постукивая молоточком, начинал делать заготовку лаптей на немудреных колодках разных размеров. Лапти выходили прочные и даже красивые. Для прочности они простегивались свитыми веревками, которые мастер просовывал под лыковые переплеты про помощи т.н. «кочедыки»- изогнутого гвоздя с ручкой. За долгий зимний вечер мужик мог сделать пару лапотков для ребенка и один большой лапоть для взрослого. Лапти тогда носились круглый год. Для непромокаемости снизу к ним пришивались деревянные дощечки- колодочки. Были лапти выходные, т.н. «писанные», были летние сверх легкие, в которых хорошо было ходить по стежке, были женские лапти, отличавшиеся особым изяществом, на которое был способен мастер и этот бесхитростный материал. В лаптях местное население ходило почти до самой второй мировой войн». Из волокнистых веществ в уезде культивировались овечья шерсть, пенька и лен. На их основе повсеместно было развито ткачество, обычно каждая семья исключительно женскими силами из продуктов своего хозяйства производила сукно, холсты, скатерти, полотенца, кушаки и тому подобное. Холсты вырабатывались преимущественно из конопли. Чаще вырабатывались ткани полубумажные, то есть «уток конопный, а основа бумажныя». Способ их производства существовал неизменным с незапамятных времен, а потому в описании едва ли нуждается. И, тем не менее, вновь приведем свидетельство Д.И.Печерского: «Крестьяне, какизвестно, носилидомотканую одежду. Основным материалом для ее изготовления была конопля, кроме того, из семян конопли получалось вкусное масло с пряным запахом. Волокна конопли, из которых готовилась пряжа, разделялись на два сорта - посконь и моченец (или пенька). Посконь получали из мужских растений конопли. Их «брали» в жниву после опыления и расстилали для просушки по стерне недели на две, а потом мяли мялкой, представлявшей из себя деревянный брус с выдолбленной посредине канавкой. С ним шарнирно соединялся другой брус, входивший в канавку и мявший стебли конопли. В результате получалась волокно посконь и костерика, которой топили печь. Из пряжи поскони ткали на ручных станках холсты, а из них шили одежду. Моченец получали из женских растений конопли, последние имели могучие метелки с семенами. Эти растения «брали» в сентябре. Просушивали в снопиках - пучках, затем молотили цепами. Из семян в соседнем селе били масло. Обмолоченный моченец снова связывали в пучки, перехватавая в двух местах и относили на речку, где при помощи жердей связывали в плот, сталкивали последний в воду, а сверху набрасывали куски дернины, чтобы снопики покрылись водой. Мокли они две недели. Волокно при этом отставало от стеблей, затем снопики вытаскивали на берег и ставили для просушки в суслоны. Пряха Анастасия Михайловна Ярославцева Лаптежники