Китаев А.С., Преображение края

210 Усманское краеведческое общество Глава 5. ПРЕОБРАЖЕННИЕ КРАЯ Песковатке слободы полковых казаков, после чего село некоторое время именовалось «Песковацкой слободой». Так, в «Окладных книгах Рязанской митрополии» 1676 г. значится «церковь святого Архангела Михаила на посаде в Песковацкой слободе. У тое церкви двор попа Ивана, двор дьячков, двор Пономарёв, два двора церковных бобылей. Церковной земли в трёх полях двадцать четвертей, сенных покосов и рыбных ловлей нет. Да в приходе к той церкви двенадцать дворов детей боярских, пятьдесят дворов полковых казаков, пять дворов бобыльских, и всего семьдесят два двора»4. По данным «Экономиче ских примечаний Усманского уезда» начала 1830-х гг., в с. Песковатка находились 1 двор подпоручицыПрасковьи Николаевны Прибытковой с 3 душами м.п. и 3 душами ж.п.; 1 двор коллежского регистратора Степана Акимовича Архипова с 8 душами м.п. и 16 душами ж.п.; 1 двор унтер- офицерши Анны Егоровны Соколовой с 2 душами м.п. и 2 душами ж.п., 88 дворов однодворцев с 331 душой м.п. и 335 душами ж.п. Само село у «реки Усмани, на которой пруд, на правой, ручья безымянного на левой и по обе стороны ручья Польного Колодезя, в селе церковь деревянная во имя Архистратига Михаила, дом господский деревянный»5. деревянная, без приделов, построена тщанием прихожан, но когда освящена неизвестно, крепка, без ограды, прихожан при ней мужеского пола 511, женского 538 душ, состоят из разных сословий, к церкви усердны, молитву Господню читают все, Символ Веры также почти все, а десять заповедей половина, с понятием же немногие, достопримечательных событий в ней не было, естественных редкостей тоже никаких нет»6. В это время усадебной земли у храма не было, а пашенной и сенокосной 33 дес.7 Древнюю Архангельскую церковь в 1850 г. сменила новая деревянная8. При ней, по данным 1891 г., числилось прихожан: мужчин 726, женщин 798, из них в д. Песковатские Выселки мужчин 72, женщин 75. В причте 1 священник и 1 псаломщик9. 5 с ентября 1903 г. Пе сковатку по с етил Преосвященный Иннокентий (Беляев), епископ Тамбовский и Шацкий. Правящему архиерею, которого село не видело около 30 лет, предстал приходской Архангельский храм, «деревянный, маленький и бедный. Он настолько во всех частях обветшал, что угрожал падением, почему требует немедленного и основательного поновления, содержится очень неряшливо и грязно; внутренние стены храма и потолок покрыты такими толстыми слоями пыли, что получается впечатление, как будто храм никогда не обметается и не моется. Утварь и ризница бедны и содержатся, как и самый храм, очень небрежно. На неприличное состояние храма Преосвященный архипастырь обратил внимание о. настоятеля и прихожан. Выслушав краткое молебствие, обычно совершаемое при архиерейской встрече, Владыка отнёсся к прихожанам приблизительно с такими словами: «Вместо многолетия, которое я должен бы сказать вам по чину церковному, я должен обратиться к вам, православные, с мольбой о благоустройстве вашего храма; посмотрите, он тёмен, тесен, ветх. Подумайте скорее об обновлении вашего храма и лучше об устройстве нового храма... Кода я услышу, что вы устрояете ваш храм, стараетесь о благолепии его, тогда я к вам, как усердным прихожанам, скажу от искреннего сердца многая лета...»10. Далее Преосвященный Иннокентий осмотрел приходские церковную и земскую школы, которые помещались в одном здании — каменной церковной караулке, разделённой капитальной стеной на две почти равные половины. Владыка нашёл помещения школ тесными, но достаточно светлыми, сухими и чистыми. В церковно-приходской школе Владыку встретили 30 мальчиков и 9 девочек, в земской — 28 мальчиков и 7 девочек. Узнав от отца настоятеля о его ходатайстве о выселении из церковной караулки земской школы ради расширения церковной, Преосвященный Иннокентий категорически запретил это делать, поскольку «обе школы служат одним целям, обе обучают детей их прихожан и потому одинаково должны пользоваться покровительством приходской церкви и вниманием причта». Поэтому архипастырь рекомендовал причту, церковному старосте и приходскому попечительству Лист писцовой книги с описанием Архангельского храма, 1646 г. РГАДА По данным ведомости о храмах и прихожанах Усманского уезда 1847 г., «Архангельская церковь