Китаев А.С., Под сенью Усманского бора

Усманское краеведческое общество 335 Глава 2. На речке Ивница жить тут от наших казаков, они его выгнали оттуда так, что он не успел забрать с собою всего серебра и золота, несметное количество которого хранилось в тайниках - подвалах." Награбленные сокровища Кудеяр, закопал якобы здесь же, в крепости, но "он и заклял их его словом, чтобы никто не смог взять из этих мест... Один мещанин Самойлов из города был на Кавказе и встретил там казака из наших мест. Казак этот говорил Самойлову, что сам видел Кудеяра, он до ныне не умирает, весь зарос волосами и передал ему опись, где найти его клад: в большом городище пять бочонков серебра, а в малом городище спрятано 8 кож с золотом... Многие из наших ходили в лес, но ничего не нашли, заклятой клад не дается в руки". Впрочем, жил здесь Кудеяр или нет - забота историков и археологов. Но то, что сохранилось до наших дней от обособленного городища, поражает воображение своей продуманностью и объемом затраченного труда. Сама площадка таинственного поселения невелика - занимает в диаметре около 300 метров и имеет при этом значительную фортификационную защищенность. Въезд на нее был возможен лишь с одной стороны, а упомянутый круговой ров заполнялся водой ручья, впадающего позже в затерявшуюся в зарослях черной ольхи речку Ивницу. Бьющий здесь же родник приобрел, вероятно, поэтому, редкое название - Городянка. В восьми километрах от Студенок в Усманском лесничестве действительно сохранилась поляна, площадь которой около двух гектаров, некогда окопанная земляным валом, в котором было оставлено два места для проезда. Это укрепленное в былые времена городище местные жители называют Городянкой. Оно представляет собой до сих пор остается загадкой для местных жителей и ученых. О кудеяровской Городянке упоминается в летописи, но среди местных жителей бытует и другое предание о том, что городище - это некогда становище татар - Ногаев, откуда русские казаки их выманили, а потом в лощине, между селами Беляево и Студенки истребили. Татар в том сражении было побито около ста человек. После придания Воронежскому заповеднику в 1985 году статуса "биосферного", главной его задачей становился контроль за загрязнением окружающей среды. Поэтому рядом с родником Кудеяра на большой Каверинской поляне была размещена станция фонового мониторинга. У края поляны встал новый кирпичный кордон. Жильцы кордона и стали первыми сотрудниками, формирующегося штата станции. Но ни что не нарушало тишины укромного Кудеяровского участка, так как научные датчики функционировали в автоматическом режиме, поэтому на Городянке долго обитала дружная бобровая семья. ХРАМ СВЯТОГО НИКИТЫ МУЧЕНИКА Впервые Беляево в качестве «пустоши поляна Беляевская, на речке на Ивнице, за помещики за Демою Александровым сыном Невзорова» упоминается в документах 1629 г.1 После основания в 1645 г. Усмани «пустошь Беляево на речке на Студёнке» вошла в пределы уезда, приписанного к вновь построенному городу.2 В 1646 г. усманский воевода С.М. Вельяминов определил быть в пустоши Беляевской селу на 31 двор3, для чего были призваны для его заселения «охочие люди». Тогда же было отведено церковное место и 20 четв. земли к будущему сельскому храму4. К 1651 г. здесь были поселены 22 двора детей боярских5, а в 1652 г. в Беляево уже существовала часовня св. мученика Никиты6, которой, по собрании сведений о нуждах «церковных строений» Усманского уезда, дана была в 1651 г. церковная утварь, иконы и книги. Часовня состояла в приходе соседнего с. Пчельники. В 1676 г. к этой Никитской часовне был определён особый священник, но, прослужив в ней лишь год, он умер, и Беляево некоторое время вновь стало частью пчельниковского прихода, по- прежнему считаясь деревней. Наконец, в 1678 г., судя по более поздней вставке в «Окладные книги Рязанской митрополии» 1676 г., вместо деревянной часовни в Беляево была построена деревянная же Никитская церковь, к которой определён свой священник. «У тое церкви двор попа Меркурия. Да в приходе тридцать один двор детей боярских, девять дворов бобыльских, церковной земли двадцать четвертей в поле, в дву потому ж. И по скаске попа Меркурия да старосты поповского, Усмани города Рождественского попа Мины, доведется с тое церкви дани рубль двадцать алтын с деньгою, пошлин гривну, обложена 186 году»7. Храм св. Никиты упоминается в документах 1705 г. «С. Беляева церкви Никиты Христова мученика поп Козьма поставлен вновь и завдовел и съехал в г. Романов. Дьячки Григорий Никифоров Попов 18 лет да Иван Трифонов Попов»8. Просуществовавшая более века деревянная Никитская церковь сгорела в пожаре 4 декабря 1813 г.9 В 1819 г. резолюцией Тамбовской духовной консистории от 22 мая было разрешено жителям, а это были однодворцы, «...в с. Беляеве построить на удобном и приличном месте вновь каменным зданием церковь»10. Постройка каменного, холодного храма на средства прихожан была завершена в 1825 г. Престол у неё был один — в честь св. великомученика Никиты11. Согласно «Экономиче ским примечаниям Усманского узда» начала 1830-х гг., с. Беляево находилось «на суходоле, при озере Чистом, церковь каменная во имя великомученика Никиты, церковная земля на суходоле... 124 двора, в них 441 мужчина и 456 женщин»12. По данным на 1847 г., при Никитском храме земли усадебной нет, пашенной и сенокосной 33 дес.13 В1910 г. в приходеНикитского храма насчитывалось 173 двора, в них 697 душ м.п. и 698 душ ж.п., все великороссы, занимались земледелием и лесной