Китаев А.С., Под сенью Усманского бора

Усманское краеведческое общество 13 Глава 1. Там, где ключ Студеный... Усманского у. т. г.... храм ещё достаточно сохранился, построен прочно и не нахожу препятствий к его распространению»18. Кроме того, были изучены грунты и составлен проект. 19 марта 1908 г. Тамбовская духовная консистория отправила проект на распространение храма в Тамбовское губернское правление19. Разрешение на распространение храма получено 27 марта 1908 г.20 26апреля1909г.былоположено«началорасширению трапезной части деревянного маловместительного храма ... Начало произведено было соборным служением — накануне всенощной, а в самый день литургии — и освящением доброго дела церковной молитвой с окроплением святой водой, что студёновцы давно у себя не видали»21. Заслуга в распространении храма принадлежала его настоятелю о. Сергию Вишневскому, церковно-приходскому попечительству и старосте храма крестьянину Андрею Бортникову. Последний, служивший «в сей должности не из корыстных каких- либо целей, а из спасения души своей, ибо весьма прилежен и усерден к храму, с благоговением относится к нему и влагает в службу всю душу и сердце, приобретая на собственные средства для храма такую прекрасную и ценную утварь, каковую не дурно бы иметь и в городских храмах»22. К 1911 г. в с. Студёнки насчитывалось 300 дворов, в них 1 061 душа м.п. и 1 058 душ ж.п., «великороссы, земледельцы, лесной промысел, душевой надел 1 360 кв. саж. в каждом поле». В приходе также числилась д. Солдатская слобода (Шершки), с 15 дворами, 70 душами м.п. и 72 душами ж.п. 72, от церкви в 2 вер.»23. При Христорождественской церкви действовала церковно- приходская одноклассная смешанная школа24. В начале XX в. в храме с. Студёнки сохранялись несколько достопримечательностей. Это Евангелие, поступившее от митрополита Рязанского и Муромского Павла в 1660-х гг. из Ильинской церкви; книга «Октоих» с надписью, датированной 1666 г.; две книги XVIII в. — «Апостол» 1712 г. и «Октоих» 1760 г.25 По листам «Апостола» была сделана надпись: «Сия книга, глаголемая Апостол, по обещанию своему города Усмани села Студёнок однодворец того села Василий Петров сын Литвинов, к церкви в приходе Рожества Христова Бога нашего. Аще кто на этой церкви унесёт без спросу прихождан той церкви святствия, или ежели украдёт, продаст или заложет, да будет проклят. А сию книгу подписал, по повелению яго Василия Петрова сына Литвинова ... Венандров сын Агапов»26. Штат Христорождественского храма в начале XX в. составляли священник, диакон и псаломщик. Причт пользовался 1 1/2 дес. усадебной и 33 дес. полевой земли, годовой доход с земли 250 р.27. Во время кампании по изъятию церковных ценностей 1922 г. в церкви с. Студёнки хранились «2 серебровызолоченных креста больших и 1 малого размера, 2 серебряных сосуда с принадлежностями, дарохранительница, дароносица»28. В июле 1935 г. председатель местного колхоза С.З. Бердников уговорил членов «двадцатки» (церковной общины) отдать часть храма под склад зерна29. Закрытие остальнойчастихрамаипрекращениевнейБогослужений произошло, скорее всего, сразу после ареста 31 июля 1937 г. священника Константина Павловича Ермилова, обвинённого в «контрреволюционной агитации пораженческого антиколхозного характера». 26 сентября т.г. тройка УНКВД по Воронежской области приговорила о. Константина к расстрелу30». П о в о с п о м и н а н и я м с т а р о ж и л о в , Христорождественскую церковь разрушили в 1941 г. 21 сентября 2009 г. на месте разрушенного храма установлен поклонный крест, а под новый храм приспособили бывшее административное здание на главной площади села, где уже в 2014 г. была отслужена первая Божественная литургия. Священно– и церковнослужители храма Рождества Христова: Священники: Антипов Филипп — 1645—1661 Мина - 1676-1684 Василий - 1690-1703 Косма – уп. 1703 Василий — уп. 1705 Федотов Иоанн — уп. 1720 Афанасьев Алексий — 1720-1721 Попов Иаков Гавриилович — уп. 1748 Евсеев Афанасий Никитич - 1781—1794 Авсенов Павел Афанасьевич — 1799—1811 Германов Алексий Феодорович — 1811—1855