Китаев А.С., Под сенью Усманского бора

Усманское краеведческое общество 9 Глава 1. Там, где ключ Студеный... Андреем Боголюбовым, напомнив своим читателям предостережение В.М. Корнева. Студенский краевед Василий Михайлович Корнев, создавший первую с о в р е м е н н у ю и с т о р и ю с е л а С т уд е н к и , п р и написании своей дипломной работы н а э т у т е м у , использовал труды дореволюционных и с т о р и к о в , в т . ч . , А . И . Боголюбова. 1 Но он предупреждает с в о и х по следователей , что к их работам надо относиться очень о сторожно и пока зыва е т на п р и м е р а х , ч т о приведенные ими факты требуют перепроверки. Боголюбов написал работу "Историческое описание села Студенки, Усманского уезда, Тамбовской губернии". Эта работа была напечатана в «Тамбовских епархиальных ведомостях» в 1914 году, а в 1915 году отдельным изданием была напечатана в городе Усмани. Работа эта охватывает период с середины Х1V века до 1914 года. Большое внимание автор уделяет дате возникновения села. Он утверждает, что село Студенки возникло в середине Х1V в., и принадлежало Рязанскому княжеству. Для доказательства своего предположения автор ссылается на «Межевые книги», где упоминалось в качестве границ земель "виловатые дубы", «большие березы» и т.д. Первыми поселенцами были служилые люда – 52 казака с их семействами и 19 семейств детей боярских". «Все эти факты я проверил по источникам, упомянутым А. Боголюбовым. Из вышеприведенных фактов оказалось правильным то, что первыми поселенцами были служилые люди. Дата образования с ела , и число первых по с еленцев оказались неправильными. Об этом говорят "Воронежские писцовые книги 1629 г." В переводе "межевые книги", о которых упоминает А.И. Боголюбов, упоминается не село Студенки, а "починок реке Студенка" и число семей не 71, а 17. "Историческое описание села Студенки" А.И. Боголюбова содержит и ряд других неточностей. Автор 1 «История села Студёнки Усманского района, Липецкой области». Дипломная работа В.М. Корнева. Воронежский государственный университет, кафедра истории СССР, Воронеж, 1965 г. не затрагивает социально-экономических отношений, очень мало использовано источников. Работа носит характер поверхностного описания событий». СЕДАЯ СТАРИНА Вот как описываем нашу седую старину Андрей Иванович Боголюбов. Весь усманский край в XV столетии принадлежал Рязанскому княжеству. По истории известно, что рязанский удел был уничтожен Василием Иоанновичем III, отцом Иоанна Васильевича Грозного, в 1505 году. В ту седую старину не было еще ни Тамбова, ни Воронежа, ни г. Усмани, а были в усманском крае изредка небольшие поселки и только. Татары, кочевавшие в степях усманского края, делали набеги на поселки, грабили добро, сжигали села и основывались здесь на жительство небольшими шайками в своих городищах. Городок Усмань, как передает предание, тоже некоторое время служил местожительством татарского хана "Усмана". Помимо местечка Усмани, другие поселки и села с несохранившимися для нас названиями, ютились, вероятно, в местах нынешних сел: Студенок, Песковатки, Куликова, Демшина и других. Возникновение же поселка "Студенки", который, с течением времени, развился в селение и породил из себя другие поселки и села (Мазайка, Студенки под г. Липецком, Демшино, Поддубровки, Студенские Хутора - под Байгорой и др.) с несомненной точностью, по мнению А. Боголюбова, можно отнести к временам княжения Великого Князя Василия Иоанновича III, к концу XIV столетия. Но в другом месте он оговаривается - "или к началу XVI". Правительство поселило в эту местность 52 казака с их семействами. Они заняли северную половину по ключу на лесной поляне, южная же половина по ключу одновременно была занята 19 семействами детей боярских. Как казаки, так и дети боярские были наделены землей в отдельных участках, которыми владели до начала ХХ века в общинном порядке землевладения, двумя отдельными общинами. Жители поселка Студенки были и есть православного вероисповедания. О чем говорила храмовая летопись Своей церкви в поселке не было долгое время, ее заменяла часовня. Об этом говорит предание и находки местными жителями в одном месте черепов, костей и полных скелетов, человеческих в долбленых дубовых колодах. По этой причине крестьянин Василий Савельев Фурсов сселился с прежнего места на другое, ибо ему нельзя было выкопать ямы, погреба, чтобы не выкопать человеческой головы или кости: "один раз выкопал огромного человека, - рассказывал Василий, Корнев Василий Михайлович - создатель “Истории села Студёнки”