Китаев А.С., Очерки немеркнущей памяти, т. 2

Усманское отделение ЛОКО 491 Глава 3. Народ связующие сети Празднование Масленицы в Октябрьском СДК есть двенадцатью праздниками в честь Иисуса Христа и Божьей Матери, и храмовые — местные праздники, отмечавшиеся в дни освящения храмов или в дни памяти о значительных событиях из жизни святых, в честь которых построены храмы. К праздникам, не связанным напрямую с церковной традицией, относились Святки, Масленица. Один из главных праздников православного человека — Рождество. Оно относилось к самым массовым праздникам: рождественские гулянья были всенародными. От Рождества до Крещения шли Святки, также очень популярные в народе. Самым ярким действием, которое совершалось на Святки, было колядование, которое сопровождалось хождением по домам, театрализованными представлениями, пением религиозных песен и величанием хозяев. 245 ВОСПОМИНАНИЯ СТАРОЖИЛОВ Яркуюкартину быта, труда и культуры бедняцкого населения села Дрязги в 20-30 годах XX века дают воспоминания местных жителей – живых свидетелей того времени, в том числе бывшего председателя пластинского колхоза им. Сталина Якорева Павла Семёновича, бывшей медсестрыОктябрьской больницы Шегуловой (Мануйловой) Натальи Наумовны (1922 г.р.), бывшего секретаря Октябрьского сельского Совета народных депутатов Тонких Людмилы Яковлевны и одного из самых известных наших земляков генерал- майора Тихона Владимировича Бельского. *** Выходец из бедной крестьянской семьи деревни Гаршино, Павел Семенович Якорев с юных лет познал цену хлебу. Отец его, Семен Яковлевич, лучшие свои годы гнул спину на помещика Вельяминова, имение которого занимало лучшие пойменные земли реки Байгора, н е п о д а л е к у о т Гаршино. Пришлось б а т р а ч и т ь н а местного богатея и юному Павлу. Пахал землю, стерег помещичий скот. Работал наравне с в з р о с лыми , а получа л г роши . Бл а го кормил с я н а п ом ещи ч ь е й кухне. Питание не ахти сытное , но многочисленной с е м ь е , перебивавшейся с кваса на хлеб, — подмога: лишний рот долой. В бедняцком хозяйстве это многое значило. И как знать, как сложилась бы судьба деревенского парня, если бы не Октябрьская революция 246 . А вот что рассказывала Н.Н. Шегулова: – Наша семья жила в тесной избе. Спали на полу, на полатях, на деревянной кровати. В избе стояли только стол и лавки, да в углу, на деревянной полке, размещались иконы. На полу стелили шерстяную попону, полость, дерюжки. Обувались в лапти. Полушубок был один на всех. Одевались в него по очереди, когда шли в школу. Якорев Павел Семенович