Китаев А.С., Очерки немеркнущей памяти, т. 2

490 Усманское отделение ЛОКО ОЧЕРКИ НЕМЕРКНУЩЕЙ ПАМЯТИ праздниках отдалённых сёл и деревень. Нарядные и весёлые, возбуждённые и шумные жители собираются возле домов, идут в храм, ходят друг к другу в гости. Так же происходило и в древности, только масштаб был шире — он охватывал всю православную Русь. Когда царь совершал омовения в Чистый четверг Великого поста, он знал, что такое же обрядовое действие совершает и крестьянин в Усманском уезде и в селе Дрязги. Все праздники справлялись из года в год, из века в век в определённом порядке, установленном традицией. Важнейшую сторону общественной жизни допетровской Руси составляли праздники, связанные с событиями в царской семье: это бракосочетание, рождение, именины, крестины. Все они отмечались всенародно и в обязательном порядке, в таких празднованиях родителей реальны, и живущий в этом мире может оказывать определённое влияние на обитателя того мира, и наоборот. Такое воздействие происходит через правильное исполнение обряда. Считалось, что до дня Страшного суда участь умершего может быть изменена. Сила поминовения такова, что даже находящаяся в аду душа может быть прощена и спасена. Среди всех праздников был главный праздник, обладавший, с точки зрения крестьян, наибольшей сакральной силой, — Пасха. Радостно и благоговейно отмечали на Руси праздники великие (Рождество, Троицу, Масленицу, Иванов и Петров дни) и малые праздники, так называемые полупраздники, связанные с началом разного рода крестьянских работ: первым днем сева зерновых, заготовкой на зиму капусты и т. п. На сельском празднике. Вторая слева - доярка К.С. Аксёнова, 1927 г.р., 4-я - Душкина Александра Степановна - работающая в горячем цехе ЛТЗ, 1935 г.р. Праздники начинались с застолья дома, а потом нередко продолжались плясками и весельем на улице. На снимке справа в 1-м ряду 2-я - Тонких Людмила Яковлевна участвовали все жители. Личные праздники были связанны не только с семейными событиями личной жизни человека (рождением, крещением, свадьбой и прочее). Часто праздник устраивался человеком в честь того или иного святого в качестве своеобразного ритуала прошения и благодарности. Смысл такого действия — в оказании особой почести святому, в надежде на исполнение заветной просьбы, удачное решение важного дела. Например, вступление в брак или важная поездка по делам. С другой стороны, подобные празднества устраивались в качестве благодарности за счастливый исход какого-либо мероприятия. Особой популярностью в такие праздники пользовался Николай Угодник, который выступал в сознании народа как надёжный посредник между Богом и человеком. Как правило, к нему обращались с самыми заветными просьбами. Большое место среди личных праздников занимал обряд поминовения усопших. Поминание родителей было и до наших дней остается важным ритуальным действием в жизни человека. Люди не сомневались в том, что существует иная жизнь, и души их умерших Колядующие в конце XX века. Слева - Столповская Александра Тимофеевна, справа - Чепурина Евдокия Андреевна К установленным православным вероучением праздникам относились Пасха с двунадесятыми, то