Китаев А.С., На нижнебайгорских просторах, т. 1

Усманское краеведческое общество 31 Глава 2. Наша малая Родина. очередь сменили половцев. И те, и другие были тюркоязычными народами, поэтому названия многих наших рек имеют тюркский корень: Байгора, Хава, Тамлык, Курлак, Битюк и др.» Кроме того Б.П. Княжинский прямо указывает на то, что «в 1720 году из старого села Крутца переселенцы на речке Байгоре построились селом Крутчинская Байгора». 5 Здесь мнения В.А. Прохорова и Б.П. Княжинского совпадают: название сел с топонимом «БАЙГОРА» происходит по реке Байгора. Отличное от них тол ко в а ни е п р и в оди т Ти м о ф е й Ан д р е е в и ч Старцев, верхнехавский к р а е в е д - л ю б и т е л ь , который писал: «Откуда пошли названия сел и деревень? Этот вопрос ч а с т о з а д а ют л юд и , интересующиеся историей р а й о н а . В а р х и в ных документах ответ на него мы не всегда находим. Поэтому устанавливать происхождение названий приходится по другим источникам. Начнем хотя бы с Байгоры. Известно, что это село возникло на тамбовском тракте. По этой дороге, соединяющей Воронеж с Тамбовом, еще до появления селений на территории района, везли разного рода товары и продукты. Кое-где встречные обозы останавливались, и купцы производили обмен и продажу товаров. Такие места русские называли словом «Байбора» — то есть место торговли и обмена товарами. Возможно, где возникло село Байгора, было таким местом и называлось оно первое время не Байгора, а Байбора, но позже, для удобства произношения, его стали называть Байгорой». 6 Усманский исследователь Альберт Кучеев считал, что проникнуть в историю нашего края историкам помогли фамилии, в которых звучат этнические корни первых поселенцев. Естественно, никто никогда не сомневался, что основная масса служилого люда была русской по происхождению. Об этом говорят и документы, и все те же фамилии: Рязанцев, Ряжских, Данковцев, Ярославцев, Каширских, Ливенцев, Нижегородов, Тамбовцев, Боев и др. Кстати, по материнской линии мы Боевы. Но значителен слой таких фамилий, которые уходят своими корнями в иную среду, в непривычный для нас мир народов Поволжья: татар, мордвы, башкир, чувашей, ногайцев. А. Кучеев приводит лишь несколько примеров имен и фамилий из списков служилых людей, представителей этих народов той эпохи, где можно безошибочно узнать фамилию, ранее казавшуюся не совсем понятной: Хошкильдей Дуванов /Дуванов/ Калай Исенгулов /Калаев/ Кучей Асанов /Кучеев/ Нарт Кирей Батырбеев /Нартов, Киреев/ Обоим Чембулатов /Обоимов/ Сюдней Сарайкин /Сундеев, Сараев/ Уланка Сюндуков /Уланов, Сундуков/ Шабан Еникеев /Шабанов/ Юсуп Шахов /Шахов/ Китай Кулаев /Китаев, Кулаев/ Таким образом, нашими предками могли быть выходцы совсем из иного этнического мира. ... Видимо, прав был Лев Николаевич Гумилев, когда писал, что «смесь славян, алан, угров, тюрок сли- лась в великорусскую народность». Как бы там ни было, мы, современные прямые потомки этих с л у ж и л ы х л юд е й , являемся русскими со всеми вытекающими отсюда последствиями: считаем себя русскими, говорим на русском языке, воспитываемся на русской культуре, и с п о в е д у е м п р а в о - славную веру, многие т ат а р с к и е выход цы охотно ее принимали, т . к . Мо с к о в с к о е правительство после распада Золотой Орды всячески поощряло их за это дополнительными н а д е л а м и з е м л и и деньгами. А с начала Сторожевая башня на Татарском валу. Реконструкция. 2016 год Старцев Тимофей Андреевич