Китаев А.С., Надеждою горящие

Усманское краеведческое общество 59 УКСМ — 90 лет подростков стали отсеивать. Чтобыне попасть в их число, я, не моргнув глазом, прибавил себе 2 года, сказав, что с 1901 года рождения. А поскольку я был паренек рослый, то мне поверили и отпустили на фронт. Документов у нас не спрашивали, да их мы и не имели. Из нашего отряда организовали полковую разведку. Мы постоянно участвовали в боях, сражались отважно. Наш боевой путь пролег от Полоцка и Глубокого через Вилейку и Гродно, а дальше - Ломжа. В боях мы познавали и радость побед, и горечь поражений. Затем - Туркестанский фронт, крепость Кушка, самая южная точка нашей страны на границе с Афганистаном. Там - борьба с басмачеством. Пески, знойное солнце, зловредная малярия. В 1921 году я находился в рядах Красной Армии. Тогда мне исполнилось 18 лет, и я вступил в ряды Коммунистической партии. В сентябре 1922 года меня демобилизовали. Я приехал в город Усмань, где в это время проживали моя мать и сестры. Сразу же включился в комсомольскую работу. В Усмани я стал работать в орготделе уездного комитета партии. Меня тянуло к молодежи и все свободное от работы время проводил в городской комсомольской организации. В скором времени на уездной конференции комсомола меня избрали членом укома комсомола. Сначала занимал должность завполитпросветом, а несколько позже - секретаря. В те годы Усманская комсомольская организация была немногочисленной, но дружной, спаянной. Каждый вечер комсомольцы собирались в своем клубе - в здании бывшего банка на базарной площади. Сочетали приятное с полезным. Проводили коллективные читки газет, брошюр, отдельных глав понравившихся книг, пели, революционные и комсомольские песни, танцевали под рояль, на котором превосходно играл Женя Васильев. Комсомольцы любили слушать мои рассказы о гражданской войне, о героях-комсомольцах. Наш клуб охотно посещала молодежь, не состоящая в комсомоле. В этот период в городе стали создаваться пионерские организации. Руководил пионерской работой Вася Савельев. Определенной системы политучебы комсомольцев тогда ещё не было. Создавались кружки по изучению той или иной книги. Пробовали даже изучать марксистскую философию, а чтобы легче запоминались трудные философские термины, называли ими друг друга. Наиболее активными и инициативными считались комсомольцы Коля Панкин, Сима Асташев, Шура Баркалов, Нил Соловьев и другие. Уже в тот период начинал писать стихи Павел Кустов, который в последствии стал известным поэтом. В связи с шефством комсомола над морским флотом уехал на Балтику служить моряком один из активистов организации Вася Барабанов. В летний период комсомольцы города часто проводили походы в лес. Обычно такие походы организовывались под выходной день с расчетом провести ночь в лесу у костра. Брали с собой большой котел, запасались пшеном, картошкой, бараниной и в лесу варили коллективный обед – кашу-сливуху, которая на лоне природы всем казалась особенно вкусной. У костра вечером устраивались выступления художественной самодеятельности: декламация, пение, всевозможные рассказы. Днем собирали ягоды, грибы, купались в лесных плесах реки Усмань. Возвращались в город к вечеру выходного дня усталые, но очень довольные. И договаривались о новом походе. Большое внимание в тот период уделялось антирелигиознойпропаганде.Каждуюпопавшуюсявруки книгу антирелигиозного характера коллективно читали, активно обсуждали. Весной 1923 года проводилась комсомольская пасха. К ней комсомольская организация готовилась очень тщательно. Сами сочинили текст своеобразной пьесы. Роль бога пришлось исполнять мне. Но на бога, я, конечно, не походил и выполнял его роль за кулисами. Для эффекта использовал граммофонную трубку как рупор, чтобы голос бога с неба звучал более грозно. Судили бога за кровопролитные войны, за роскошь богачей и нищету трудящихся, за недороды и болезни. На суде фигурировали подручные бога - Георгий Победоносец, ведающий войнами, пророк Илья, повелитель грома и дождя, Пантелеймон, специалист по Секретарь укома комсомола в 1923-1924 годах Захаров Николай Феёдорович.