Китаев А.С., Имя твое - Усмань

черты жизни и нравы николаевской эпохи. В его литера­ турных образах гротескно воплотились типы русских по­ мещиков, чиновников, простых мужиков. Непревзойден­ ный реалист, глубокий знаток человеческой природы, на­ блюдательный художник, Гоголь сумел тонко передать пси­ хологию русского человека, а, показывая грубость и неве­ жество народа, в то же время отразить красоту и величие русской души. Поэма в прозе «Мертвые души» - главное детище Гоголя. Не случайно этой книге он отдал около 17 лет жиз­ ни и дважды (в 1845 и в 1852) сжигал уже готовые главы второго тома, казавшиеся ему неудачными. Много поез­ дивший по Европе и подолгу живший в Италии, Гоголь не мог не видеть отсталости крепостнической России, не за­ мечать того жалкого и убогого существования, которое влачили миллионы соотечественников. Однажды он ска­ зал, что у России две беды - дураки и дороги, но на самом деле Гоголь, как никто другой, знал, что список бед ими далеко не исчерп^хвается. Однако любовь к родине и вера в русского человека не заставили писателя впасть в истори­ ческий пессимизм. «Русь! Русь! - восклицает он, - вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далека тебя вижу: бед­ но, разбросанно и неприютно в тебе... Но какая же непос­ тижимая, тайная сила влечет к тебе?..» Патриотическое воодушевление Гоголя проявилось и в его великолепных пейзажных зарисовках, поэтических описаниях родной природы, лирических монологах. В жиз­ ни Гоголя был период, когда он пытался профессионально заниматься историей. В 1834 году он получил младшую ученую должность адъюнкт-профессора всеобщей исто­ рии в Петербургском университете и прочел там цикл лек­ ций. Вскоре, поняв, что ученая стезя не для него, Гоголь отказывается от педагогической работы (1835). О его занятиях историей напоминают вошедшие в сборник «Арабески» (1835) статьи «О средних веках», «О преподавании всеобщей истории» и др. Повесть «Тарас Бульба^) (1834 -1842), включенная в первую часть «Мирго­ рода», в своем исходном варианте также относится к пери­ оду, когда Гоголь пробовал свои силы в истории. Но Гоголь-историк все же состоялся. Почти каждое его сочинение - памятник эпохи, ценный источник, а «Мёр­ твые души» поражают поистине энциклопедическим ох­ ватом общественной жизни, быта, зоркой фиксацией но­ вого и старого в российской действительности. Писатель-гуманист, человек глубоко религиозный, _ в «Выбранных местах из переписки с друзьями » он реши­ тельно высказался в пользу монархии и Церкви как двух важнейших оплотов незыблемости и спокойствия России и русского народа. Спасение русской нации и ее нравствен­ ное оздоровление он видел в православной вере. Провозг­ лашение Гоголем православно-христианского идеала и его возросшая к концу жизни религиозность не встретили по­ нимания у многих современников.15 УЛИЦА ГОРЬКОГО Улица Горького (Мещанская) названа так в честь русского советского писателя Алексея Максимовича Горь­ кого (1868 - 1936). В архивных документах первое перечисление наиме­ нований усманских улиц встречается в деле городской уп­ равы за 1872 год, но официальные наименования всем ули­ цам были присвоен^! позднее, не ранее 80-х годов XIX века. Среди других получила свое первое название и попереч­ ная улица, протянувшаяся с запада на восток от нынешней улица Глеба Успенского к реке Усмань и названная Ме­ щанской. Мещанами в то время называли наиболее мно­ гочисленное сословие или общество городских жителей. Большинство жителей улицы Горького до революции чис­ лились именно мещанами. На торжественном заседании Уисполкома 8 ноября 1918 года, когда были утверждены новые названия улиц города Усмани, улицу Мещанскую переименовали в ули­ цу Горького. С нашим краем Алексея Максимовича Пеш­ кова, Максима Горького связывает период жизни писате­ ля, начавшийся осенью, 1888 года, мастерски описанный им в рассказе «Сторожа), когда в самом начале своих скита­ ний, «хождений по Руси», он забрел на глухую степную станцию Добринка, где его приняли на работу вторым ноч­ ным сторожем. Кроме того, странствуя в молодости по 61