Китаев А.С., Имя твое - Усмань

Каменная церковь во имя Святой Параскевы Пятницы. Фото начала XX века да вместо нее воевода Андрей Федорович Чаплыгин пост­ роил деревянную Пятницкую церковь. ^ П о свидетельству протоиерея Хитрова каменная церковь во имя Святой Параскевы Пятниц^! была построе­ на через 120 лет в 1778 году. По церковной же ведомо сти за 1818 год церковь была построена в 1780 году. Видимо, эта дата является более точной. С 1827 года началось строительство новой придель­ ной церкви, а с 1835 года кладется каменная колокольня. Эта каменная колокольня, как и сам Пятницкий храм, вои­ стину стали украшением нашего небольшого города, уто­ пающего в зелени садов. По данным на 1876 год Пятницкая церковь имела в своем штате одного настоятеля и одного псаломщика. При­ хожан мужского пола у нее 588 человек, а женского - 583 человека. Земли под пашню, как и ранее, 102 десятины, общей с Никольской церковью. Церковным старостой в тот период в храме был усманский мещанин Потокин, за­ нимавший эту должность с 1860 года. История Пятницкой церкви в советское время похо­ жа на историю других усманских церквей: при деятельном участии союза местных безбожников и сталинских властей она была сначала закрыта, а потом и вовсе разрушена. О том, каким был храм, мы можем судить лишь по описани­ ям и свидетельствам старожилов, да по старым фотогра­ фиям4. с о б о рны й х р а м б о го я в л е н и я г о с п о д н я Храм этот, ставший на многие годы центром духов­ ной жизни усманцев, был построен в давние времена пер­ вооснователями города-крепости, для которых существо­ вание без храма Божьего было немыслимо. И поэтому, по благословенной грамоте архиепископа Рязанского Мои­ сея, в 1645 г. под руководством воеводы Степана Михайло­ вича Вельяминова жители г. Усмани воздвигли внутри го­ родских стен свой первый и главный храм во имя Богояв­ ления Господня. В состав Соборного прихода вошли жите­ ли всех усманских слобод. Так было до постройки других церквей. В новом веке строились новые церкви, старые по­ правлялись и украшались. Богоявленский собор стал уже каменным (к 1777 г.) - и на новом месте, за пределами кре­ пости, к западу от нее, на площади. В 1784 г. к собору была пристроена придельная церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Позже, после 1787 г., освящен придель­ ный престол в честь Иоанна Крестителя. В 1804 г. главная церковь была разобрана «за теснотою», а на том же месте заложена новая, оконченная строительством в 1812 году. Колокольня при ней закончена в 1818 году. ...С 1854 г. в жизни Богоявленского собора начался чудесный период. Он подробно описан в книге о Корсунс- кой иконе Божией Матери очевидцем, нашим выдающим­ ся земляком, общественным и церковным деятелем мит­ рофорным протоиереем Василием Ивановичем Никольс­ ким (1831-1914 гг.), более пятидесяти лет прослужившим в Богоявленском соборе. Вот как он пишет в своей книге: «...Чтоб осветить тот факт, что действительно с появлени­ ем Корсунской иконы Богоматери возвысилось матери­ альное благосостояние собора, нужно вспомнить предше­ ствовавшее времени появления иконы состояние его. Со­ бор был темен и мрачен внутри, обновления не было ни­ какого, он по чистоте своей и убранству мало превосходил сельскую церковь (красив был всегда одною внешнею фор­ мою)... Ризница бедная... Так было долго, и как будто, так и должно было быть. С появлением иконы дивная перемена: собор скоро принял благообразный вид и ризница обно­ вилась... В 1858 году в настоящем храме ветхий иконостас за­ менен новым, дорогим иконостасом... В 1863 году трапез­ ная церковь внутри украшена богатым убранством, при этом два иконостаса переустроены вновь за дорогую цену и весьма красиво; стены по местам облицованы мрамо­ ром, стенная и в куполе роспись великолепная, окна рас­ пространены, и сделаны новые рамы с разноцветными стеклами... В 1870 году устроена блестящая киота на гор­ нем месте в настоящем храме и написан образ Воскресе­ ния Христова на полотне в 5 аршин высоты _ , киот с обра­ зом в 1000 рублей. С 1871 года задумано распространить Соборный храм и сделать его теплым; для этой цели деньги, вырученные от продажи разных вещей, жертвованных на икону, соби­ рались постепенно, и к 1877 году, при помошц почтенного гражданина города Усмани Григория Дмитриевича Суко- 23