Китаев А.С., Имя твое - Усмань

настыре состояло: «1 деревянная церковь, 1 престол, 8 ке­ лий. Строительница, 7 монахинь - 8 человек. Причт: 1 поп, 1 дьяк, 1 дьячок, 1 пономарь». В 1763 году в монастыре было 8 монахинь и настоятельница. 26 февраля 1764 года Екатерина II издала «Духовные штаты». Успенский монастырь нашего города в штат не попал, и 29 апреля того же года Святой Синод его упразд­ нил. Монахинь предполагали разместить по другим мона­ стырям. Документы этого периода говорят нам о том, что монахини Неонила, Прискила и Анфиса попали в Воро­ нежский Покровский девичий монастырь, а Геронтия, Та­ исия, Мария, Евлампия, Евдокия и игуменья Ирина оста­ лись на старом месте, «не желая расставаться со старым пепелищем». Оставшиеся в Усмани оказались в очень зат­ руднительном положении. Игуменья Ирина писала по этому поводу: «Не имея никакого подаяния, они испытывают крайнюю нужду». Священник, «по неимению церковных причетчиков, и особ­ ливо за старостию его, Божественной требы отправлять не может, почему святая церковь стоит без Богослужения». Зная тяжелое положение обители, «Преосвященный Воронежский Тихон II просит Святой Синод о переводе сестер в Покровский монастырь с полным упразднением Усманского. Церковь же монастыря он считает необходи­ мым обратить в приходскую. Эта просьба относится к 12 июля 1772 года. По описи того времени монастырь выгля­ дел так: деревянная церковь, покрытая гонтом, 3 колокола на двух столбах, в 3 пуда весом первый и по 30 фунтов второй и третий, ветхая сосновая ограда да 10 крытых соло­ мой келий. Совпало так, что в год окончательного упразднения монастыря в нашем городе произошел пожар в Николаев­ ской приходской церкви и по этой причине в приход отда­ ли бывшую монастырскую церковь и утварь. Когда же в 1780 году Николаевская церковь была вновь построена, да еще в каменном варианте, деревянная монастырская цер­ ковь Успения была отдана жителям хуторов Плавицы и Росошовки. Поэтому Успенская церковь была перенесена из города, перестроена и освящена во имя Архангела Ми­ хаила. Монастырская утварь, колокола и книги были остав­ лены при домовой Архиерейской церкви, а часть вещей была отдана в новую Николаевскую церковь, построен­ ную в экономическом поселке Капанища Коротоякского уезда. Теперь монастырь, казалось бы, прекратил свое су­ ществование окончательно. Но на самом деле и после вы­ шеописанных событий в кельях жили 3 или 4 престарелых монахини, питаясь подаянием. Покровительствовала им усманская помещица На­ дежда Георгиевна Федорова. С именем этой женщины свя- Сергей Широков, поэт и краевед зано возрождение монастыря. Монастырь был построен в селе Новоуглянка, в ее имении. Новый девичий монастырь получил название Софийского. При этом чтобы иметь большую связь с древней Успенской обителью, Надежда Георгиевна выхлопотала в 1806 году место бывшего мона­ стыря под подворье нового. В усманском подворье был произведен капитальный ремонт бывших восьми деревян­ ных келий с часовней. Выстроила Надежда Георгиевна и каменную ограду с башнями по углам. Остатки ее усман- цы могли видеть еще в 60-е годы нашего века. Видел ее и автор этих строк. За оградою, на спуске к реке, были уст­ роены огороды монастыря. К неприятным эпизодам из жизни нового монастыря можно отнести тяжбу с городом за землю подворья, но Николай I решил этот спор указом от 18 июня 1827 года, утвердив землю за Софийской обителью. В 1905 году Успенская церковь на Усманском монас­ тырском подворье была сломана, а на ее месте построен новый Свято-Успенский храм, в котором идут Богослуже­ ния в настоящее время. Построен храм на средства мест­ ного купца Григория Дмитриевича Сукочева. Сергей Широков ИСТОРИЯ СВЯТО-УСИЕИСКОГО ХРАМА Вспомним историю Свято-Успенского храма, чтобы не быть иванами, не помнящими родства. В 1905 году по разрешению Епархиального начальствадеревянная церковь была сломана, а на ее месте построена новая, каменная, на средства местного купца Григория Дмитриевича Сукоче- ва, крупнейшего благотворителя Усманских храмов, По­ четного гражданина города, бывшего городского головы, владельца известной богадельни. В 1924 году монастырь закрыт властями, насельницы репрессирован^!. 1930-1940 годы - повальное закрытие цер­ квей, аресты, ссылки священнослужителей, монашеству­ ющих, спешное разрушение храмов. В городе Усмани раз- 239