Китаев А.С., Имя твое - Усмань

зал был когда-то приходской школой при Никольском хра­ ме. Первое же местоположение церкви было отмечено тем, что вплоть до начала 60-х годов 19-го столетия на ее месте существовала часовенка, позже разрушившаяся от време­ ни. Надо отдать должное вкусу и пониманию красоты, имевшемуся у наших предков: старый Никольский храм высился над полноводным еще тогда логом, позже полу­ чившим название «Денищев», отражаясь своим деревян­ ным срубом в его тихих водах, а вокруг картину обрамляла зелень деревьев и растущей на берегах травы. В 1664 году воевода Матвей Федорович Карандеев перестроил храм. Предположительно это произошло из-за случившегося пожара. Первым священником храма был Иван Михайлов, служивший в нем в 1646-1652 годы. На 1690 год церковь Святителя и Чудотворца Николая имела «двор попа Феодула, два двора дьячковых, два двора цер­ ковных бобылей, земли церковной 20 четвертей. В приходе 103 дворам). Надо сказать, что тогда в городе Усмани было 4 церк­ ви на 331 двор жителей и церковь Михаила Архангела в Песковатской слободе. По свидетельствам древних документов, собранных Б.Княжинским, к 1701 году церковь подгнила и была пост­ роена вновь из леса, отпущенного по приказу царя Петра Алексеевича. В 1772 году, свидетельствуют летописи, деревянная церковь чудотворца Николая сгорела. В пользование при­ хожан была тогда временно отдана церковь Успения, при­ надлежавшая ранее упраздненному к тому времени деви­ чьему монастырю. В 1780 году на месте сгоревшего дере­ вянного был построен новый, каменный храм Успения Божией Матери, с приделом Чудотворца Николая, в па­ мять о былом. 1 ноября 1836 года придел, к тому времени перестроенный, был вновь освящен. После некоторой пе­ рестройки освящение Никольского храма было соверше­ но 19 сентября 1876 года. При этом протоиерей Василий Никольский сказал: «Смотрите, как изящно отделан сей новоустроенный храм Божий, по всем частям его. Обратите особенно ваше вни­ мание на иконостас, а в иконостасе, по преимуществу, рас­ смотрите Царские двери: какая прекрасная резьба! Как отчетливо и выпукло выдается каждая малейшая фигура, а Царские двери словно сделаны не от руки, а вылиты из дорогого металла...» Далее протоиерей говорил о необхо­ димости обустройства и отделки своего внутреннего хра­ ма, в своей душе каждым из нас. Прошли десятилетия, наступили времена яростной борьбы с Православием и верой в Бога. В январе 1930 года, по «подсказке» коммунистической верхушки города, ра­ ботники промыслово-кооперативной артели «Маяк рево­ люции» потребовали закрытия храма. О тягостной богоборческой обстановке того време­ ни говорит хотя бы то, что местный союз воинствующих безбожников дал наказ депутатам городского и сельских советов: «Снять с церкви колокола и отдать их на нужды промышленности. Немедленно закрыть Соборную и Пят­ ницкую церкви и включить в план закрытие Никольской...» Прошло несколько лет, и храм закрыли, а потом и во­ обще разрушили. С того времени пролетели новые десяти­ летия, забыты давно уже имена разрушителей, но помнят люди о красоте и величии старых храмов, живет в сердцах людей рожденный в их стенах заряд добра и человеколю­ бия, влияет на сознание и душу людей. Это ли не вечная жизнь? Теперь, когда канула в Лету коммуно-атеистичес­ кая власть, а старые народн^хе традиции, дух Руси возрож­ даются, когда к нам возвращается память, вечная жизнь храмов становится для нас все очевиднее. _Ж ива и старая Русь. Только нужно уметь ее уви­ деть и почувствовать в своем сердце... .84 Р. 8 . В Адрес-календарях Тамбовской губернии за 1903 и 1913 годы церковь названа Николаевской. - А.К. Николаевская (Никольская) церковь. Фото началаXXвека 230