Китаев А.С., Имя твое - Усмань

Охлаждение сына к хозяйственным хлопотам вызывает у отца упреки «грамотею» и «писаке». Начинаются ссоры, которые углубляются после того, как Кольцов влюбляется в женщину, отверженную воронежским обществом. Се­ мейный конфликт разрастается, в него втягивается некогда близкая поэту и любимая им сестра Анисья. Драму довер­ шает чахотка: она длится около года и сводит Кольцова в могилу 33 лет от роду. В 1846 г. выходит в свет подготовленное Белинским первое посмертное собрание стихотворений Кольцова. «Русская песня» вынесла Кольцова на непревзойден­ ную высоту среди современных ему писателей. Жанр «русской песни» возник в конце XVIII в. и получил осо ­ бую популярность в 20-30 гг. XIX в. Кольцов шел к литера­ турной песне от «почвы», от устной народной поэзии, ко­ торую он чувствовал более органично, глубоко и непос­ редственно, чем его собратья по перу. Белинский объяс­ нял поэтический феномен Кольцова особыми условиями жизни воронежского прасола. В русских песнях Кольцова сохраняется общенацио­ нальная основа. Добрые молодцы, красные девицы, паха­ ри, косари, лихачи-кудрявичи - характеры общерусского масштаба. Кольцов схватывает врусских песнях самую суть, самую сердцевину народного духа - поэзию земледель­ ческого труда («Песня пахарям), 1831; «Урожай^>, 1835; «Ко­ сарь», 1836). Он поэтизирует праздничные стороны трудо­ вой жизни крестьянина, которые придают его существова­ нию особую силу, стойкость и выносливость, охраняет его душу от разрушительных последствий деспотизма и кре­ постничества. В «Песне пахаря» мать - сыра земля ощущается как живой организм, глазами мужика-поэта воспринимается весь трудовой процесс в творческих его сторонах. Как и в народной песне, здесь нет аналитической детализации и конкретизации: речь идет не об узком крестьянском наде­ ле, не о скудной полосоньке, а о «всей земле», о всем «бе­ лом свете». Кольцов творит поэзию в духе народной песни, но в то же время оживляет и воскрешает застывшие в фолькло­ ре традиционные образы. Широта и масштабность при­ родных образов в поэзии Кольцова слита с человеческой удалью и богатырством. Бескрайняя степь в «Косаре» яв­ ляется и определением широты человека, пришедшего в эту степь хозяином, пересекающего ее «вдоль и поперек^>. Белинский считал, что «русские звуки поэзии Кольцова должны породить много новых мотивов национальной русской музыки». Так оно и случилось: русскими песня­ ми и романсами Кольцова вдохновлялись А. С. Даргомыж­ ский и Н. А. Римский-Корсаков, М. П. Мусоргский и М. А. Балакирев. Современники видели в поэзии Кольцова что-то про­ роческое. В. Майков писал: «Он был более поэтом воз­ можного и будущего, чем поэтом действительного и на­ стоящего». Русская революционно-демократическая кри­ тика - Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернышевский, М. Е. Сал- тыков-Щ,едрин - вслед за Белинским видела в таланте Коль­ цова наиболее полное выражение таящихся в народе твор­ ческих сил, залогов будущего свободного развития. Поэзия Кольцова оказала большое влияние на рус­ скую литературу. Под обаянием его «свежей», «ненадлом- ленной^> песни находились в 50 гг. А. А. Фет; Н.А.Некрасов и поэты его школы; Г. И. Успенский вдохновлялся аналити­ ческим осмыслением поэзии Кольцова, работая над клас­ сическими очерками «Крестьянин и крестьянский труд» и «Власть земли^>; в советское время песенн^хе традиции Коль­ цова подхвачены М. В. Исаковским, А. Т. Твардовским и др. поэтами.28 УЛИЦА КОМАРОВА Самый высокий дом, № 1-а, открывающий улицу Комарова 107